Pakotettu työ, julma rangaistus, rituaaliuhri muinaiselle voimalle ja fasistinen hallinta: Netflixin uusimman kauhuelokuvan, apostolin, kauhistuttava kultti on saanut kaiken.
Ohjaaja Gareth Evans, joka tunnetaan parhaiten erittäin väkivaltaisista indonesialaisista taistelulajielokuvista 'The Raid' ja 'The Raid 2', on valmistanut vielä yhden verisen mestariteoksen tällä painajaismaisella jaksolla. Mutta, yliluonnolliset elementit syrjään, onko tässä kerrotulla tarinalla mitään totuutta?
Varoitus: Spoilerit edessä!
Vuonna 1905 asetettu apostoli kertoo tarinan Thomas Richardsonista, joka matkustaa eristäytyneelle saarelle pelastamaan sisarensa, joka on vahingossa joutunut salaperäisen ja väkivaltaisen uskonnollisen järjestön pimeän vaikutuksen alaiseksi. Palautukset paljastavat katsojalle, että Richardson menetti uskonsa Jumalaan kidutettuaan tehdessään lähetystyötä Kiinassa. Saapuessaan saarelle - salaa - Thomasilta riisutaan omaisuutensa ja hänet pakotetaan osallistumaan kokouksiin, joita johtaa kylän profeetta, joka väittää edustavansa muinaista jumalattaria, jolle kaupunki vaivaa loputtomasti.
Kaupunkilaisten paljastetaan tarjoaneen ensin eläinuhreja jumalattarelleen, mutta saaren viljelytuotteet olivat äskettäin pilaantuneet, kun karja oli syntynyt kammottavilla mutaatioilla, mikä osoitti ihmisille, joita heidän tarvitsi nyt anteeksi ja tarjota ihmiselämää. Thomas lopulta huomaa, että jumalatar on oikeastaan varsin todellinen, pidetty vankina vastoin hänen tahtoaan ja pakotettu pitämään maata hedelmällisenä. Pelastettuaan sisarensa Thomas sytyttää jumalatar jumalaan ja saari alkaa romahtaa samalla kun kultistit yrittävät paeta veneellä.
Itse maa on uppoutunut, kun hyvitykset alkavat liikkua: Tuleeko Thomasista saaren uusi jumaluus, vai kultaako maapallo hänelle kostoksi?
Perinteen kuvata uhrautuvia uskonnollisia liikkeitä kauhuelokuvassa vakiinnuttivat vankasti elokuvat, kuten alkuperäinen vuoden 1973 Wicker Man -elokuva, toinen elokuva tutkimuksesta kultissa, joka uhraa ihmisiä sadonkorjuun vuoksi (Evans mainitsi jopa 'Wicker Manin' valtavana inspiraatio 'apostolille'.
'' Paju mies '' oli ehdottomasti yksi vaikutteista. Niin oli ”Witchfinder General” ja sitten ”The Devils”, Ken Russellin elokuva. Nuo elokuvat olivat niin avain. Ne olivat niin avainhetkiä brittiläisessä kansan kauhussa kuin genre '', Evans kertoi Uproxx . '' Heidän lähestymistapaansa on vain jotain epämääräistä, ja se on minulle pelottavampi kuin demonit ja aaveet ja olennot. Se on ajatus: 'Ei. Se on vain oikeita ihmisiä, mutta heillä on kyky väkivaltaan. ''
keltainen ruusu on mustaa tai valkoista
Vaikka keltit polttivat syttyviä kuvioita, kuten paju-miehessä, hevosten kunniaksi, kuten useissa muinaisissa kreikkalais-roomalaisissa todistuksissa kerrotaan, arkeologiset todisteet viittaavat siihen, ettei ihmisuhreja käytetty säännöllisesti näissä menettelyissä historioitsija Peterin mukaan. S. Wellsin kirja Barbarit puhuvat: Kuinka valloitetut kansat muokkaavat Rooman Eurooppaa . '
Vaikka pienet, eristetyt kultit, jotka harjoittavat rituaaliuhria 1900-luvulla ja sen jälkeen, ovat varmasti harvinaisia, ihmiselämän tarjoaminen jumalille vaurauden puolesta on ollut osa sivilisaatiota esihistoriasta lähtien, LiveScience.comin mukaan , joka lisää, että ihmisjäännösten löytäminen muinaisten jumalien rehevien uhrien ohella juontaa juurensa 26000 - 8000 eKr.
Viimeaikaiset tutkimukset tukevat tätä väitettä: A Vuoden 2016 tutkimus lehdestä 'Nature' löysi todisteita siitä, että muinaisissa yhteiskunnissa oli runsaasti rituaaleja ihmisuhreja, ja teki myös näistä kulttuureista vähemmän tasa-arvoisia ja sosiaalisesti kerrostuneempia.
Samaan aikaan eri sivilisaatiot kehittivät lukuisia uskomuksia näiden uhrien toiminnasta.
'[Tiedot viittaavat] siihen, että ylemmässä paleoliittisessa yhteiskunnassa kehitettiin monimutkainen vuorovaikutus ja yhteinen uskomusten, symboleiden ja rituaalien järjestelmä, joita ei tunneta pienissä nykyaikaisten rehuryhmien ryhmissä', kirjoittaa Vincenzo Formicola Pisan yliopistosta , Italia Nykyinen antropologia . '
Lisäksi sadonkorjuun vuoksi tapettujen ihmisten kuvaukset voidaan erityisesti jäljittää 1100-luvun Ruotsiin, kuten historiallisissa teksteissä, kuten 'Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum' ja 'Gesta Danorum', näkyy.
Apostolia muistuttavaa kuningas Domaldea, joka oli 11. vuosisadan hallitsija, tarjottiin alamaistensa lopulliseksi uhriksi sen jälkeen, kun pienemmät uhrit eivät auttaneet maata menestymään. Snorri Sturluson kuvasi koettelemusta Ynglinga-saagassa.
Ensimmäisenä syksynä he uhrasivat härkiä, mutta seuraava kausi ei parantunut. Seuraavana syksynä he uhrasivat miehiä, mutta seuraava vuosi oli melko huonompi. Kolmantena syksynä, jolloin uhritarjonnan pitäisi alkaa, suuri joukko ruotsalaisia tuli Upsaliriin, ja nyt päälliköt neuvottelivat keskenään, ja kaikki olivat yhtä mieltä siitä, että niukkuuden ajat johtivat heidän kuninkaastaan Domaldista, ja he päättivät Tarjoa hänelle hyviä aikoja, hyökätä ja tappaa hänet ja ripottele jumalien torni hänen verellään. Ja he tekivät niin, ' kirjoitti Sturluson vuonna 1225.
Kun monoteistiset uskonnot, jotka tuomitsivat ihmishenkien kuoleman, keräsivät lisää seuraajia, ihmisuhrien harjoittaminen kulttuurisissa yhteyksissä väheni. Nykyaikana Jim Jonesin kaltaiset itsemurhakultit muistuttavat kuitenkin jonkin verran Apostolin kulttia.
Profeetta Malcolm Howe painottaa seurakunnilleen apostolin alkukohtauksessa, että hänen yhteiskuntansa toimii erillään Ison-Britannian valtakunnasta: Se ei maksa veroja, ja sen asukkaat ovat onnellisesti ja itsenäisesti Manner-hallituksesta.
'Jokainen heräämispäivä nousee tasa-arvoisiksi. Myötätunto. Ei ole rikollisuutta ... Tämän saaren jumalatar pelasti meidät ja valitsi kieleni, jonka kautta puhuin '', saarnaa Howe. 'Missä on maa, jolla ei ole sotaa? Almut? Raha? Verot? Maamme on täällä. Mikään veronkantaja ei uhkaa kirkkoamme. Olemme täysin vapaita. Olemme vapaita miehiä. '
Vuosikymmenien kuluttua elokuvan valmistumisesta Jim Jones perustaisi samanlaisen eristetyn kulttiyhteiskunnan Guyanaan.
Karismaattinen saarnaaja Jones perusti niin sanotun kansojen temppelin vuonna 1950.
Jones muutti enimmäkseen San Franciscossa asuvat seuraajansa Guyanaan vuonna 1974, History.comin mukaan . Tämä näennäisesti vaaraton yhteisö, joka toisin kuin 'apostolikultti', asetti Jonesin itse palvonnan keskipisteeseen, antoi suurta arvoa ihmisten työlle ja toimi oman itsenäisen marxilaisen talouden ja ankarien sääntöjen kautta. Jones joutui tutkimuksen kohteeksi ihmisoikeusrikkomuksista vuonna 1978, mikä katalysoi kultin tutkimuksia.
Kuten apostolissa (vaikkakin vähemmän maagisesti), tutkijoiden tunkeutuminen aiheutti ryhmän kuoleman, kun Jones määräsi joukkomurhan, kun kongressiedustaja Leo Ryan johti tosiseikkoja. Lähes 1000 ihmistä kuoli 19. marraskuuta 1978, satojen myrkkyjen syanidilla, joka annettiin pahamaineisesti virvoitusjauheen kautta (lauseen 'juoma kool-aid' alkuperää).
Kulttinen ihmisuhri herätti jälleen kansainvälistä huomiota 80-luvun lopulla ja 90-luvun alussa, kun moraalinen paniikki, joka tunnetaan nimellä Saatanallinen rituaaliväkivalta, saavutti suosiota kirjan julkaisemisen jälkeen. Michelle muistaa . '
Siinä Michelle Smith ja hänen psykiatri Lawrence Pazder (jonka kanssa hän myöhemmin meni naimisiin) väittivät löytäneensä useita tukahdutettuja muistoja nuoresta Michellestä, jota väärinkäytteli pahamaineista palvova kultti, joka sekä kidutti että murhasi lapsia ja vauvoja. Smithin kirjan jälkeen useita samanlaisia syytöksiä esitettiin eri puolilla maata - melkein kaikki syyttäjien esittämät väitteet olivat helposti purettavissa, The New York Timesin mukaan . Ja vaikka ihmisten uhraaminen on ehdottomasti kielletty Saatanallinen Raamattu '' aihetta käsiteltiin laajalti päivätelevisiossa, muun muassa Oprah Winfrey ja Geraldo Rivera.
Viime kädessä 'Apostoli' näyttää vaikuttavan enemmän brittiläisen kansanperinteen pitkältä perinnöltä ja brittiläisen kansan kauhuelokuvan alalajista, jossa tutkitaan fanaatioita pakanallisten kulttien ympärillä kuin todellisia tapahtumia. Evans kuitenkin myönsi, että jotkut kidutuslaitteet, joita käytettiin hänen fiktiivisen kulttinsa tottelemattomien kansalaisten rankaisemiseksi, perustuivat menneisyyden todelliseen koneistoon.
'Tein tutkimusta, luin joitain vanhoja keskiaikaisia kuolemanrangaistuksen ja kidutuksen muotoja', Evans kertoi Uproxx . 'Joten kaukana, paljon, paljon pahempaa tavaraa siellä.'
Tästä huolimatta Evans on luonut vielä yhden villin mestariteoksen 'Apostolin' kanssa. Vaikka sisällä olevat tapahtumat muistuttavat tosielämän tilanteita, elokuva tutkii pikemminkin kulttuuripeloja kuin todellisia rikoksia.
[Valokuvan luotto: Netflix ]
