Ari Aster on seurannut painajaista elokuvaa 'Perinnöllinen' uudella häiritsevällä trillerillä - vuodenaikojen kannalta sopivalla 'Midsommar' -elokuvalla. Lähes kokonaan päivänvalossa tapahtuva 'Midsommar' on uhannut kauhuelokuvan yleissopimuksia ja saanut aikaan melkein yleinen kriittinen hyväksyntä matkan varrella. Kaukana yliluonnollisesta, elokuvan pelottavin osa on inhimillinen draama, mikä tarkoittaa, että ei ole liian kauheaa kuvitella, että ainakin osa elokuvan tapahtumista perustuu todellisuuteen. Kuinka suuri osa 'Midsommarista' oli todellisen elämän innoittamana ja kuinka suuri osa siitä muodostui kokonaan?
Varoitus: Spoilerit edessä
Midsommar kertoo tarinan Dani Ardorista, joka elokuvan ensimmäisinä hetkinä menettää sisarensa ja vanhempansa murhaan. Poikaystävänsä Christianin ja hänen kahden koulukaverinsa kanssa hän päättää käydä pienessä kunnassa Ruotsissa hämärän ja nuorentavan päivänseisausrituaalin kanssa. Hårgan asukkailla on kuitenkin suunniteltu jotain erityistä neloselle, ja he kohdistavat sen sijaan ulkopuolisille potentiaalisiksi ihmisuhreiksi muinaisille jumalilleen. Dani yksin selviää teurastuksesta ja noussut toukokuun kuningattaren rooliin.
Lyhyt vastaus on, että Midsommarissa kuvattu kultti ei perustu yhteen tarkkaan ryhmään, vaan se on enemmän yhdistelmä elementtejä useista erilaisista pakanallisista ja monoteistisistä ryhmistä.
'Se on muhennos', Aster sanoi puheessa elokuvan esityksen jälkeen Brooklyn Alamo Drafthousessa, Polygonin mukaan . 'Piirrämme todellisista ruotsalaisista perinteistä, ruotsalaisesta kansanperinnöstä, pohjoismaisesta mytologiasta.'
Ensinnäkin elokuvan sijainti on itse asiassa todellinen maaseutualue Ruotsissa . Sen olemassaolo maatalouden kunnana ei kuitenkaan perustu todellisuuteen: Kaiken kaikkiaan kaupunki on säännöllinen vanha viljelysmaa. Hårgaa miehitetty pakanallinen lahko näyttää olevan yhdistelmä historian eri polyteistisiä kultteja, joista vain osa sijaitsi jopa Ruotsissa.
Hårga sijaitsee Hälsinglandissa, alueella, joka tunnetaan monimutkaisten ja usein pelottavan väkivaltaisten seulojen rehevästä kulttuurista, jonka estetiikka näkyy koko elokuvassa, selitti elokuvan tuotantosuunnittelija Henrik Svensson.
'[Alueen ikonografia] on hyvin outoa', Svensson kertoo Thrillist , 'raamatullisella, pelottavalla tavalla alusta alkaen, ja erittäin helppo korvata vain pieni määrä, jotta yhtäkkiä sisältäisi paljon kammottavaa seksiä, verta, taikuutta ja väkivallan historiaa'
Todellisessa Hårgassa on todellakin perinteinen juhannuslaulu ja -tanssi, kuten elokuvassa kuvataan: Yleensä vanhempi nainen kertoo tarinan paholaisesta, joka esiintyy viuluina ja pakottaa kyläläiset tanssimaan kuolemaan asti - kohtaus dramatisoi jokaisen uudelleen vuosi viimeisestä naisesta, josta tuli kuningatar, elokuvan mukaan. Vaikka varsinaista kappaletta ei käytetty elokuvassa, tämä oli yksi lähtökohdista kuinka Hårga valittiin elokuvan asetukseksi, Aster sanoi.
'On aina hauskempaa sitoa se johonkin konkreettiseen', Aster kertoi Thrillistille. `` Mutta sitten tiedät, että sinulla on vaara, että todellinen asia sekoitetaan mitä tahansa tekemäsi. ''
Svensson selitti tanssia, joka tunnetaan nimellä Hälsingehambon.
'He alkavat myytin lavastamisesta Hårgan niityllä ja seuraavat sitten useita tanssin osia, jotka lopulta päätetään läheiseen Kilaforsin kaupunkiin', Svensson kertoi Thrillistille.
Vaikka Hälsingehambonin tanssi ei pääty tappamiseen, muinaisessa Ruotsissa oli todellakin laajamittaisia ihmisuhreja, jotka olivat jäljitettävissä 1100-luvulle saakka. Rituaalit olivat olemassa ensisijaisesti maagisiin tarkoituksiin paremman sadon aikaansaamiseksi, kuten historiallisissa teksteissä kuten 'Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum' ja 'Gesta Danorum' osoitetaan.
missä on cornelia marie nyt
Kuningas Domalde, 11. vuosisadan hallitsija, tarjottiin alamaistensa lopulliseksi uhriksi sen jälkeen, kun pienemmät uhrit eivät auttaneet maata menestymään. Snorri Sturluson kuvasi koettelemusta Ynglinga-saagassa.
Ensimmäisenä syksynä he uhrasivat härkiä, mutta seuraava kausi ei parantunut. Seuraavana syksynä he uhrasivat miehiä, mutta seuraava vuosi oli melko huonompi. Kolmantena syksynä, jolloin uhritarjonnan pitäisi alkaa, suuri joukko ruotsalaisia tuli Upsaliriin, ja nyt päälliköt neuvottelivat keskenään, ja kaikki olivat yhtä mieltä siitä, että niukkuuden ajat johtuivat heidän kuninkaastaan Domaldista, ja he päättivät uhraa häntä hyviksi kausiksi, hyökätä ja tappaa hänet ja ripottele jumalien torni hänen verellään. Ja he tekivät niin, ' kirjoitti Sturluson vuonna 1225.
Huolimatta ihmisuhrien historiallisesta levinneisyydestä koko Ruotsin historiassa, todellisissa ruotsalaisissa juhannusrituaaleissa vietettiin hedelmällisyyttä, ei kuolemaa. Juhannusrituaaleilla Saksassa on kuitenkin joskus tummempi menneisyys siihen liittyi uhrauksia auringonjumalille .
Po Tidholm , ruotsalainen kirjailija, joka on kirjoittanut laajasti ruotsalaisesta kansanperinnestä ja perinteistä, vahvisti, että keskikesän rituaalin käsite on - tosiasiallisesti - edelleen käytännössä koko maassa tähän päivään asti.
Juhannus on yksi niistä juhlapäivistä, jolloin ruotsalaiset palaavat uudestaan maatalouden perintöön. Monet ruotsalaiset aloittavat kesäloman juhannuksen paikkeilla ja lähtevät kaupungista viettämään aikaa mökeissä, kesämökeissä tai maaseudulla asuvien sukulaisten luona ', Tidholm kertoi Esquire . 'Juhannuksena on kyse kesän viettämisestä, sillin syömisestä, vesijuomien juomisesta ja myöhään pysymisestä. Se on kevyt ja onnellinen perinne. '
Tidholm korosti kuitenkin, että 'tietoni mukaan [ei] ole koskaan ollut mitään uhrauksia juhannuksena. Edes muinaisina aikoina. '
63-vuotias opettaja pidätettiin opiskelijan kanssa nukkumisesta
Hallusinogeenien käyttö näissä seremonioissa, Tidholm sanoi, olivat suurelta osin historiallisia valheita, jotka lisättiin dramaattiseen vaikutukseen.
Koko elokuvan aikana näkyvät runon aakkoset eivät myöskään perustuneet Ruotsin historiaan, Tidholm lisäsi. Asterin tiimi teki kuitenkin merkittävää tutkimusta ja haastatteli useita historioitsijoita luodakseen eräänlaisen spin-offin todellisista maagisista kielistä.
`` Olemme tavallaan luoneet tämän kielen nimeltä Affekt-kieli, joka on K: n kanssa '', Aster kertoi Thrillistille. 'Se on todella kansanperinteen, historiallisen tosiasian, perinteiden ja keksintöjen melange.'
Midsommarin kultin heittämällä outolla rakkauden loitsulla on kuitenkin jonkinlainen historiallinen perusta, joka saattaa johtua italialaisesta noituudesta, kirjan ”Rikollisuus ja oikeus myöhäiskeskiaikaisessa Italiassa Trevor Dean. Dean löysi ainakin yhden tietueen tytöstä, joka leipoo häpykarvat ja kuukautisveren leivonnaiseksi houkutellakseen maagisesti potentiaalisen kosijan.
Elokuva päättyy pelottavan temppelin polttamiseen, joka sisältää ihmisuhreja - mikä taas on jonkin verran yhdistelmä erilaisia perinteitä. Vaikka keltit polttivat syttyviä kuvioita sadonkorjuun kunniaksi, kuten useissa muinaisissa kreikkalais-roomalaisissa todistuksissa kerrotaan, arkeologiset todisteet viittaavat siihen, ettei ihmisuhreja käytetty säännöllisesti näissä menettelyissä historioitsija Peter S.Wellsin kirjan mukaan. Barbaarit puhuvat: Kuinka valloitetut kansat muokkaavat Rooman Eurooppaa . ' Siitä huolimatta jotkut katsojat näkivät tämän sekvenssin juonenauhana nämä kuviot rakennettaisiin uudelleen ensi kaudella ja syttyisivät sitten jälleen kerran vuodessa. Tätä perinnettä on harjoitettu nykyaikana - huomattavasti maallisemmalla tavalla - muun muassa Burning Manin festivaaleilla.
Viime kädessä Aster pitää parempana, että katsojat ymmärtävät hänen elokuvansa allegoriana tai fabulana, jolla on oma myyttinen rakenne, toisin kuin mallien sovittaminen, mitkä osat ovat peräisin tietyistä kulttuureista.
'Olen aina nähnyt' keskikesän 'satu Asterin kertoi Vox . 'Pään hahmosi orpo jättäminen on kirjan vanhin satu-liike, ja se oli tärkeää elokuvan menemiselle, - kerron jatkuvasti ihmisille, että haluan sen olevan hämmentävää. ... Se on elokuva, joka noudattaa tietyn alalajin, folk-kauhun lakeja, mutta eri genren, satujen logiikalla. ''
