Espanjalaisen perinnön kuukauden kunniaksi Iogeneration.pt pyysi neljää uraauurtavaa latinalaista kertomaan ammatillisista kokemuksistaan lain ja järjestyksen järjestelmässämme. Tiffany Cabán uskoo, että oikeudenmukaisuus ei koske hyvistä ja pahoista ihmisistä, vaan mahdollisuuksista parantua, se on mahdollisuuksista päästä käsiksi resursseihin.
Tiffany Caban Kuva: Corey Torpie Tiffany Cabán on valmis olemaan ensimmäinen queer-latina, joka edustaa Queensia New Yorkin kaupunginvaltuustossa voitettuaan demokraattien esivaalit kesäkuussa. Hän on myös yksi kolmesta latinasta, jotka ovat koskaan edustaneet Queensia neuvostossa. Hänen piirinsä, joka sisältää Astorian kaupunginosat, osat Woodsidesta, East Elmhurstista ja Jackson Heightsista sekä Riker's Islandista, on vahvasti demokraattinen, ja hän kohtaa testaamattomia republikaanien ja vihreiden puolueiden haastajia. Vuoden 2019 kampanjassaan demokraattien Queens District Attorney -ehdokkuudesta hän menetetty alle 60 äänellä. Joten kertoimet ovat ehdottomasti hänen puolellaan.
Mutta ennen kuin hän ryhtyi politiikkaan liittyäkseen syyttäjäehdokkaiden joukkoon, joka ajaa rikoksen poistamista, Cabán aloitti lainopillisen uransa käytävän toisella puolella julkisena puolustajana palvellen New Yorkin piirikunnan köyhiä asiakkaita kolmen vuoden ajan Legal Aid Societyssa. ja sitten vielä neljä New York County Public Defender Service -palvelua. Se tuli – ja antoi hänelle – hyvin ainutlaatuisen näkökulman rikosoikeudelliseen järjestelmäämme, jota hän epäröi säännöllisesti kutsua 'rikosoikeusjärjestelmäksi'.
Iogeneraatio: Mikä sai sinut haluamaan julkiseksi puolustajaksi?
Se on syy siihen, että menin lakikouluun; Menin oikeustieteelliseen tiedekuntaan tietäen, että halusin olla julkinen puolustaja. Kerron ihmisille, että julkinen puolustaminen on traumatyötä… ja usein se, mikä tuo traumatyöhön, on oma traumasi. Henkilökohtaiset kokemukseni ihmissuhteista - perhe- ja yhteisökokemukset - johtivat minut tähän työhön.
Ja siellä oli todella kaksi kokemusta, jotka politisoivat minut merkittävästi ja toivat minut tälle tielle.
Yksi oli hyvin varhaisessa lapsuudessani. Perheeni on Puerto Ricosta. Vanhempani - perheeni molemmat puolet - kasvoivat julkisissa asunnoissa. Äitini isoisäni oli joku, joka kamppaili alkoholismin kanssa; hän oli erittäin fyysisesti ja henkisesti väkivaltainen. Hän aiheutti paljon vahinkoa äitini kodissa siihen pisteeseen asti, että isoäitini jätti hänet ja äitini keskeytti lukion auttamaan huolehtimaan perheestä.
Äidilleni oli kuitenkin mallinnettu epätervettä parisuhdedynamiikkaa, sen hän löysi suhteistaan, ja perheemme kamppaili erilaisten, mutta jollain tapaa samankaltaisten haasteiden ja haittojen kanssa. Pienenä lapsena minulla oli henkilökohtaisesti vaikeuksia.
Sitten isoisäni oli sairas; hän joi pohjimmiltaan itsensä kuoliaaksi ja äitini halusi isänsä oppivan tuntemaan lapsenlapsensa ja hänen lastensa tuntevan isoisänsä. Niinpä hän tuli asumaan meille vähäksi aikaa.
Joten tässä oli isoisäni kotonamme; Rakastin häntä. Hän oli kärsivällinen, hän oli ystävällinen, hän soitti minulle kitaraa koko ajan, hän opetti minulle kaikki nämä fantastiset tarinat. Pidin hänen jokaisesta sanastaan. Hän auttoi minua niin paljon lapsena. Ja sitten hän kuoli.
Kun tulin paljon vanhemmaksi, ajattelin sitä tosiasiaa, että täällä oli tämä väkivaltainen aviomies ja isä ja tämä todella uskomaton kärsivällinen, kiltti isoisä. Molemmat olivat yhtä totta. Kyse ei ole vain hyvistä ja pahoista ihmisistä - ja pahojen ihmisten lukitsemisesta.
onko r kellyllä kaksoisveli
Tarina, jota ei kerrota, on, että hän oli likaköyhä lapsi Puerto Ricosta, joka liittyi armeijaan, palveli, oli taisteluveteraani, tuli kotiin PTSD:n kanssa, itselääkitti alkoholia. Hän on joku, joka olisi voinut pyöräillä sisään ja ulos rikosoikeusjärjestelmästämme. Missä järjestelmät tukivat häntä, jotta hän voisi elättää perheensä?
Toinen asia, joka politisoi minua, on se, että kävin julkista koulua ala- ja yläasteella alhaisemman tulotason alueella, jossa enemmistö oli värikkäitä. Mutta isäni liiton keikka oli erontekijä perheessäni. Hän mursi takapuolensa ja lähetti minut katoliseen lukioon kahden bussin ja tunnin työmatkan päässä.
mitä tapahtui ted Bundyn tyttärelle
Se oli eron maailma. Minulla oli kotona ystäviä, jotka joutuivat eroon tai pidätetyiksi ja he kamppailivat erilaisten resurssien puutteen kanssa, ja sitten minulla oli lapsia, jotka menin lukioon ja tekivät samaa typerää, rystypäistä paskaa, ja vastaukset olivat erilainen: Meidän on suojeltava heidän tulevaisuutensa. Siellä oli kaikkia näitä joukkuelajeja ja koulun ulkopuolista toimintaa ja niihin panostamista.
Ja niinpä sisäistin vain syvästi tämän ajatuksen, että kyse ei ole hyvistä ihmisistä ja pahoista ihmisistä, vaan mahdollisuuksista parantua, se on mahdollisuuksista päästä käsiksi resursseihin. Se on ytimenä, onko meillä kyky menestyä, olla terveissä suhteissa muiden kanssa ja olla turvassa kollektiivisesti.
Mitä latinalaisen näkeminen roolissasi rikosoikeusjärjestelmässä merkitsi sinulle tai mitä sinusta tuntuu olevan tarkoitettu joillekin asiakkaillesi tai heidän perheilleen, kun otetaan huomioon, kuinka suhteettomasti näitä rooleja yleensä täyttää valkoiset miehet?
Se tarkoitti kaikkea: Kaksi prosenttia lakimiehistä on latinalaisia ja viisi prosenttia on mustia naisia. Se ei johdu siitä, ettemmekö olisi älykkäitä, ei siitä, ettemme välitä, ei siitä, ettemmekö haaveile lakimiehinä. Mutta tiedämme hyvin läheisesti pääsyn esteet.
Eikä ole mitään muuta kuin jaettu kokemus. Ei ole mitään muuta kuin astua koppiin ja kuulla jonkun tarinaa ja olla kuin 'Kuulen sinut, ymmärrän sen ja puhun samaa kieltä.'
Rikosoikeudellinen järjestelmä on niin, niin epäinhimillistä, jopa kieltä myöten: olet numero; olet rap-arkki, olet rikoslaki. Olet epäinhimillinen joka vaiheessa.
Joten siinä on myös jotain uskomattoman inhimillistä, kun näet jonkun, joka näyttää sinulta, joka heijastaa elämäkokemustasi. Kaikki tämä resonoi. Silloin on hyvin selvää, että olemme molemmat syvästi investoineet toisiimme, ja se menee hyvin pitkälle.
Luuletko, että rikosoikeusjärjestelmä toimii hyvin latinalaisilla Amerikassa tällä hetkellä?
Ei, ehdottomasti ei. Luulen, että meille myydään tämä lupaus, että järjestelmä tarjoaa turvaa, mutta tosiasia on, että se ei pidä meitä turvassa. Turvallisuuden lähteitä – ei vain anekdoottisesti, vaan empiirisesti – ovat: mahdollisuudet parantua; pääsy asuntoon, terveydenhuoltoon, koulutusmahdollisuuksiin ja työmahdollisuuksiin; naapuruston infrastruktuuri, joka mahdollistaa ihmisten perustarpeiden tyydyttämisen; suhteiden ylläpitäminen. Kaikki nämä asiat tekevät meistä turvallisempia.
Järjestelmämme keskittyy todella rangaistusten ympärille ja todella haitallisiin 'henkilökohtaisen vastuun' kertomuksiin. Se ei tunnusta, missä vastuu alkaa ja päättyy.
Isoisäni tarina on monien muiden ihmisten tarinoita siitä, kuinka olisimme voineet estää haittoja tai vahingollisia tekoja selviytymisen tai välttämättömyyden vuoksi vain tarjoamalla ihmisille heidän perustarpeensa – joita muuten esiintyy valkoisemmissa, vauraammissa yhteisöissä. pääsy.
Kaikki nämä asiat ovat kerroksittain ja monimutkaisia. Jos puhut kenelle tahansa julkiselle puolustajalle, tuomarille, kenelle tahansa syyttäjälle, olemme kaikki yhtä mieltä siitä, että jonakin päivänä henkilö voi olla asiakkaani - syytettynä - ja seuraavana päivänä hän saattaa olla uhri asiassa, ja seuraavana päivänä he saattavat olla todistajina asiassa. On kaikkia näitä eri paikkoja, joissa heidän elämänsä risteää rikosoikeudellisen järjestelmän kanssa, ja se päällekkäisyys, se risteyskohta, on todella tärkeää nimetä: ihmisten satuttaminen satuttaa ihmisiä alkeesimmalla tasolla.
Tiedämme, että käyttäytymisen muuttamiseksi toimivat strategiat eivät ole eristäytymisstrategioita: ne eivät sulje ketään häkkiin pitkäksi aikaa ja sitten heitä takaisin yhteisöihimme sen paremmin, mutta usein – 99 prosenttia ajasta – sitä huonompi kulumiselle.
ylös ja katosi kauden 2 kristalli
Sanon aina ihmisille: keskity tuloksiin. Mitä haluat nähdä tapahtuvan? Koska varmasti, kun puhut eloonjääneiden ja uhrien kanssa, he sanovat: Haluan parantua, haluan varmistaa, että minua ei koskaan satuta samalla tavalla, haluan varmistaa, ettei kukaan muu loukkaantuu samalla tavalla kuin minua. . Rikosoikeudellisen järjestelmämme mekanismeissa ei ole mitään, joka keskittyy näihin asioihin ja tuottaa tehokkaasti niitä tuloksia. Ja meillä on niin monia kauniita, upeita strategioita, joita voisimme toteuttaa yhteisöissämme.
Mutta jos tarkastellaan järjestelmämme historiaa, se toimii tavalla, jolla sen oli tarkoitus asettaa sosiaalista kontrollia syrjäytyneiden yhteisöjen sortamisen kannalta. Rikosoikeudellinen järjestelmämme vaikuttaa suhteettoman paljon mustiin, ruskeisiin, latinalais-, pienituloisiin, maahanmuuttaja-, queer- ja vammaisiin yhteisöihin. Ja se, mistä poliisitoiminta perustui - poliisitoiminnan ensimmäiset iteraatiot - ei ollut yhteisöjemme turvassa pitäminen, vaan orjien pyydystäminen ja ammattiliittojen murtaminen.
Historian tunteminen on todella tärkeää, jotta pystyt paikantamaan tarkasti, onko järjestelmä rikki tai toimiiko se niin kuin sen piti ja onko se hyödyllinen vai onko se siirrettävä pois tai muotoiltava uudelleen.
Mitä haluaisit muiden yhteisössäsi olevien ymmärtävän osallistumisestasi rikosoikeusjärjestelmään samalla tavalla kuin sinä?
Rakastan niin paljon julkisia puolustajia, jotka tekevät tätä työtä. Meillä on ehdottomasti kaikki pinottu meitä vastaan päivästä toiseen. Se on väärennetty peli, jossa häviämme ylivoimaisesti enemmän kuin voitamme, jossa jopa voitot ovat monimutkaisia ja me jatkamme jauhamista.
Koko työmme, jos olet pohjautunut auttamaan ja kohottamaan yhteisöäsi sekä taistelemaan ja purkamaan sortojärjestelmiä, on olemassa miljoona strategiaa, jotka ovat pelissä kerralla. Ne ovat kaikki tärkeitä ja korvaamattomia ja tarpeellisia.
Tämä on yksi strategia: Voit työskennellä järjestelmän sisällä, rajoitusten puitteissa ja yrittää vähentää haittoja. Näen työskentelyn rikosoikeudellisen järjestelmän sisällä, sillä tavalla, mitä teen ja jollain muulla tavalla – koska sanoisin, että jotkut oikeusjärjestelmän toimijat jatkavat vahinkoa – keinona yrittää vähentää vahinkoa. Ja tämä kaikki on pyrkimys olla suhteessa ja kumppanuudessa muiden rikosoikeudellisen järjestelmän ulkopuolisten strategioiden kanssa luodaksemme erilaisia ratkaisuja, jotka auttavat, kohottavat, parantavat ja vahvistavat yhteisöjämme.
Tarkastelen suhdetta silloin kun olin julkinen puolustaja – haittojen vähentäminen ja henkilökohtaisen tuen tarjoaminen – ja nyt siirtymisen välillä siihen työhön, jota aion tehdä hallituksessa – jossa tavoitteena on muuttaa hallitsevia instituutioita ja laittaa suurempia. , laajemmat systeemiset muutokset paikallaan. Kumpikaan ei voi olla ilman toista. Siellä tarvitaan ihmisiä, joilla on kykyä ja kykyä osallistua julkiseen puolustajatyöhön. Ja heidän tukijärjestelmänsä ovat tärkeitä, koska se on kovaa työtä ja sijaistrauma on todellinen asia.
Kaikki viestit latinalaisamerikkalaisesta perintökuukaudesta
