Pommittaja Ted Kaczynski väitti, että hänen sarjansa pommitukset vuosina 1978-1995 olivat välttämätön paha kiinnittäen huomiota tekniikan kielteisiin vaikutuksiin ihmiskuntaan. Joten kun hän tapasi ensimmäisen kerran kirjallisen version ajatuksista, joita hänellä oli ollut vuosia, hän sisällytti sen nopeasti tappavaan perusteluunsa ja vihaa sisältävään manifestiinsa, ”Teollisuusyhteiskunta ja sen tulevaisuus. '
Kuten Netflix-dokumenttisarjassa Unabomber - omissa sanoissaan kerrotaan, Kaczynski sai inspiraationsa ranskalaisesta filosofista ja kristillisestä anarkistista Jacques Ellulista, joka uskoi, että tekniikkaa tulisi käyttää ihmiskunnan palvelemiseen, ei sen ylläpitämiseen.
Kansainvälisen Jacques Ellul -yhdistyksen puheenjohtaja David Gill kertoi Oxygen.com että Ellul piti parempana sanaa 'tekniikka' selittääkseen teoriansa.
`` Hän väitti, että tekniikka on todella tapa ajatella keinoista eikä päämääriin '', Gill sanoi. '[Ellul] ajatteli ... meitä hallitsevat jatkuvasti tehokkaammat keinot ja unohdamme tämän tekniikan tarkoituksen.'
cyril ja stewart marcus rikospaikan kuvat
Ellul kasvoi näihin uskomuksiin ihmiskunnan suhteesta tekniikkaan - joissa ihmiset käyttävät tekniikkaa yhä enemmän mukavuuden vuoksi, vaikka se vaikuttaa kielteisesti heidän synnynnäisiin inhimillisiin kokemuksiinsa - myöhemmin hänen aikuiselämässään. Hän syntyi Bordeaux'ssa Ranskassa 6. tammikuuta 1912 ja kasvoi köyhtyneessä mutta onnellisessa kodissa. Hänen äitinsä työskenteli yksityiskoulun opettajana, kun taas hänen isänsä oli usein työpaikkojen välillä.
Ellul jatkoi lukionsa luokkansa kärjessä, ja vaikka hän halusi tulla merivoimien upseeriksi, isä työnsi häntä sen sijaan oikeustieteen opiskeluun. Opiskellessaan Bordeaux'n yliopistossa vuonna 1930 hän väitti, että Jumala ilmestyi hänelle näyssä, vaikka hän ei koskaan tarkentanut, mitä näki tai mitä hänelle kerrottiin. Kansainvälinen Jacques Ellul -seura . Vuoteen 1932 mennessä hän ilmoitti olevansa kristitty.
Ellul sai tohtorin tutkinnon vuonna 1936 ja valmistuttuaan opetti useissa ranskalaisissa korkeakouluissa. Vuoteen 1940 mennessä hänestä tuli aktiivinen osallistuja natsien vastaiseen vastarintaliikkeeseen toisen maailmansodan aikana. Hänen ponnisteluistaan pelastaa juutalaisia miehiä ja naisia koko sodan ajan hän sai arvonimen 'Vanhurskaat kansojen keskuudessa' Yad Vashem, Maailman holokaustin muistokeskus vuonna 2001.
Karl Marxin ja Søren Kierkegaardin kaltaisten ajattelijoiden jalanjäljissä Ellulista tuli sodan jälkeen tuottelias kirjailija.
salvatore "sally bugs" briguglio
Kaksi hänen tunnetuinta kappalettaan ovat '' Teknologiayhdistys '' ja '' Propaganda: miesten asenteiden muodostuminen '', jotka julkaistiin vuonna 1954 ja 1965.
John Sullins, Society for Philosophy and Technology ja filosofian professori Sonoman osavaltion yliopistossa, selitti sähköpostissa osoitteeseen Oxygen.com että Ellulin työ, erityisesti 'Teknologiayhdistys', tarjosi 'meditaation' tekniikan ihmiskunnalle aiheuttamista kustannuksista.
'Tämä tarkoittaa sitä, että vastineeksi teknologisen elämän kiistattomasta mukavuudesta ja viihteestä ... olemme valmiita käymään kauppaa syvällisesti merkityksellisillä ihmiskunnan osa-alueilla', Sullins kirjoitti. Toisin sanoen ihmisillä on kunnossa vaarantaa yksityisyys, perhe-elämä ja henkilökohtainen autonomia elämän helpottamiseksi.
Valmistuttuaan Harvardista vuonna 1962, Kaczynski otti The Technological Societyn.
kuinka kauan korey viisas palveli
'Olin jo kehittänyt ainakin 50% kirjan ideoista yksin, ja ... kun luin kirjaa ensimmäisen kerran, olin iloinen, koska ajattelin:' Tässä on joku, joka sanoo mitä minä ovat jo ajatelleet, 'Kacynski vuonna 1998 .
'[Kaczynskin mukaan] maailmasta on tulossa vain jättiläinen kone, joka tuhoaa ihmiskuntamme, ja hän löysi ratkaisun pommituksissa', Gill sanoi.
Sullins korosti, että '' vaikka Ellulin kirjoituksilla on voinut olla merkitys monissa erilaisissa asioissa, jotka innoittivat Kaczynskia, ne eivät ole ainoa syy, ja se, mikä on tehty, on ristiriidassa minun lukemani kanssa siitä, mitä Ellul olisi tehnyt itse.
Keskeinen ero Kaczynskin ja hänen filosofisen inspiraationsa välillä on todellakin se, että vaikka Kaczynski yritti kaataa tekniikkaa voimalla (ts. Väkivaltaiset pommit, jotka oli suunnattu niihin, jotka hän koki edustavansa teknologista vallankumousta), Ellul ei tarjonnut ratkaisua. Sen sijaan hän yritti vain diagnosoida sen, mitä näki ongelmana.
Lisäksi hän ei koskaan kannattanut väkivaltaa vastatoimenpiteenä samalla tavalla kuin Kaczynski.
mitä tapahtui ted bundy -tyttärelle
'Ellul oli uskonnollinen mies, eikä hän olisi koskaan suostunut murhaan tai väkivaltaan missään olosuhteissa', Sullins kirjoitti.
Lisäksi Ellul tunnisti, että tekniikan maltillisesta käytöstä on hyötyä.
'Ellul ei koskaan vastustanut kaikkea osallistumista tekniikkaan', Gill kertoi Bostonin maapallo vuonna 2012. ”Hän ei asunut metsässä, hän asui mukavassa talossa, jossa oli sähkövalot. Hän ei ajoi, mutta hänen vaimonsa ajoi, ja hän ratsasti autolla. Mutta hän osasi luoda rajoja - hän pystyi sanomaan 'ei' tekniikalle. Joten Internetin käyttö ei ole ristiriita. Asia on, että meidän on sanottava, että on olemassa rajoja. '
'Teknologia on hienoa elämän työkalupakissa ja huono elämän valtaistuimella', Gill selitti edelleen. 'Työkalu on jotain, jota käytämme johonkin tarkoitukseen ja joka on elämää antava ja tärkeä, kun se on valtaistuimella. Käytämme sitä vain siksi, että voimme tai koska teknologian johtajat käskevät meitä tekemään niin.'
Ellul kuoli 19. toukokuuta 1994 Kaczynskin surullisen pommi-iskun loppupäässä. Mutta kuten Netflix-dokumenttisarjassa esitetyt Kaczynskin äänitallenteet osoittavat, hän noudattaa edelleen Ellulin keskeistä uskoa, että tekniikka on vaaraksi ihmisluonnolle, mutta paljon radikaalisemmalla tasolla.
