100 vuotta Rosewoodin joukkomurhan jälkeen uhrien ja eloonjääneiden jälkeläiset työskentelevät varmistaakseen, että Yhdysvallat muistaa tragedian.
Se alkoi valheella. Yli 100 vuotta sitten, uuden vuoden 1923 ensimmäisenä päivänä, Fannie Taylor, valkoinen nainen, väitti mustalaisen miehen pahoinpidelleen ja yrittäneen raiskata hänet. Muutamassa tunnissa sadat vihaiset valkoiset hyökkäsivät pieneen ja enimmäkseen mustiin Rosewoodin kaupunkiin Floridassa.
Viikkoa myöhemmin Rosewoodin kaupunki oli poissa, vain tuhkat olivat jäljellä, kahdeksan ihmistä kuoli – kuusi mustaa ja kaksi valkoista, mutta toiset väittivät, että määrä on paljon suurempi ja että jossain Rosewoodissa on nykyään joukkohauta, johon on haudattu kymmeniä uhreja. siellä. Suurin osa hengissä selvinneistä mustista asukkaista pakeni suon läpi tai junalla.
AIHEUTTAA: Emmett Tillin perhe vaatii pidätysmääräystä vuonna 1955 lynkausta uudessa oikeusjutussa
'Tiedämme, että monet ihmiset katosivat, pääasiassa miehiä, ja heidän perheensä eivät koskaan kuulleet heistä enää', kertoi Floridan osavaltion yliopiston historian professori Maxine Jones. iogeneration.com. 'Emme tiedä, tapettiinko heidät eikä heidän ruumiitaan koskaan löydetty vai katosivatko he vain vai eivätkö he palanneet perheidensä turvallisuuden vuoksi.'
Jones, päätutkija a raportti Vuonna 1993 Floridan lainsäätäjän tilaama Rosewood-ohjelma sanoi, että he pystyivät vahvistamaan vain kahdeksan kuolemantapausta.
Mutta Rosewoodin perinnössä on kyse muustakin kuin verisestä ja tappavasta riehumisesta, se kertoo sukupolvien varallisuuden menetyksestä, jakautuneista ja hajonneista perheistä ja sukupolvien traumasta.
'Se on niin voimakas esimerkki mustien yhteisön täydellisestä ja täydellisestä tuhoamisesta', Floridan kansainvälisen yliopiston historioitsija ja emeritusprofessori Marvin Dunn kertoi. iogeneration.com . 'Se on tapahtunut ennenkin, mutta tämä on erittäin harvinainen tapahtuma koko mustan yhteisön katoamiselle kuten Rosewood.'
miksi briley-veljet tappoivat
Jones sanoi, että Rosewoodin historian tunnustaminen on tärkeää paranemiselle.
'Meidän on tunnustettava se ja meidän on varmistettava, että se ei koskaan toistu', Jones sanoi. ' Uskon, että voimme käyttää menneisyyttä paremman tulevaisuuden kartoittamiseen. Luulen, että Rosewood auttaa meitä ymmärtämään jännitystä, epäluottamusta ja pelkoa mustien ja valkoisten ihmisten keskuudessa tässä maassa.
On Jan. 8, 100:n muistoksi th verilöylyn vuosipäivänä Rosewoodin uhrien jälkeläiset ja eloonjääneet kokoontuivat ja pitivät seppeleenlaskuseremonian. Muitakin tapahtumia järjestettiin päiviä aiemmin.
'Tämä on tärkeää emotionaalisesti, ei vain historiallisesti. Ihmiset itkivät siellä vain voidakseen kävellä sillä maalla', Dunn sanoi. ”Ihmiset olivat hämmästyneitä, kun he pystyivät laulamaan ja rukoilemaan yhdessä ja puhumaan. Siellä oli paljon kyyneleitä, itkua ja halailua. Se oli, jos esi-isät puhuivat meille sanoen: 'Tervetuloa takaisin. Kiitos kun tulit kotiin. Olemme edelleen täällä.'
Ruusupuu esiintyi Amerikassa vallitsevien rotulevottomuuksien aikana. Mustat miehet palasivat palvelemasta ensimmäisen maailmansodan aikana odottaen, että heitä kohdellaan ensiluokkaisina kansalaisina, mutta he kohtasivat elpyvän Ku Klux Klanin. Smithsonian-lehti.
Rosewoodin raportin mukaan lähes 10 vuoden aikana – vuosina 1917–1927 – 454 ihmistä kuoli lynkkaväkijoukoissa, ja heistä 416 oli mustia.
Kaksi vuotta ennen Rosewoodia, toukokuussa 1921, valkoinen väkijoukko tuhosi kukoistavan mustan yhteisön Tulsassa, Oklahomassa, joka tunnettiin nimellä 'Black Wall Street', polttaen sen maan tasalle ja tappaen satoja, pyyhkien pois mustien rikkauksien sukupolvia.
'Tulsan ja Rosewoodin menetys, ne ovat hyvin samanlaisia menetyksiä, koska niin monet mustat menettivät maata, ja maa on sukupolvien vaurauden perusta', Dunn sanoi. ”Me mustina olemme pohjimmiltaan maattomia ihmisiä. Kun valtava määrä yksityisomistuksessa olevaa mustaa maata joutuu rodulliseen väkivaltaan, se on erittäin, erittäin suuri tarina, joka kestää sukupolville.'
Jones esittää saman asian Rosewoodin tragedian taloudellisista seurauksista.
'Jos ruusupuuta ei olisi tuhottu, perheet olisivat siirtäneet maansa ja perintönsä lapsilleen ja lastensa lapsille. Ja heiltä kiellettiin se, Jones sanoi. 'Rosewood on vain yksi monista sellaisista tapauksista, joita tapahtui tässä maassa.'
Kuukausi ennen Rosewoodin verilöylyä Percyssä Floridassa paennut vanki murhasi valkoisen koulun opettajan. Ryhmä valkoisia, osa Georgiasta ja Etelä-Carolinasta, poisti epäillyn Charles Wrightin ja hänen rikoskumppaninsa vankilasta. Wrightia pahoinpideltiin ankarasti saadakseen hänet tunnustamaan ja syyttämään muita, Rosewoodin raportin mukaan.
Wright kieltäytyi syyttelemästä ketään muuta murhaan ja hänet poltettiin roviolla. Kaksi muuta miestä, joiden epäillään osallistuneen murhaan, ammuttiin ja hirtettiin. He eivät koskaan olleet osallisina rikokseen.
Mutta väkijoukko janoi edelleen kostoa, polttaen mustan kirkon, vapaamuurarimajan, huvihuoneen ja mustan koulun.
”Seudun mustat asukkaat näyttivät ymmärtävän, että he istuvat tinderboxin päällä, joka saattaa räjähtää uudelleen minä hetkenä hyvänsä. Alle kuukaudessa Rosewoodin musta yhteisö tunsi valkoisen väkijoukon rautaisen käden”, tutkijat kirjoittivat vuoden 1993 lehdessä.
Valkoinen yhteisö uskoo, että musta mies hyökkäsi Fannie Taylorin kimppuun, mutta mustat asukkaat kertoivat toisenlaisen tarinan. Heidän versiossaan tapahtumista hänet hakkasi hänen valkoinen rakastajansa ja syytti mustaa miestä peittämään väitetyn uskottomuutensa.
Kuukausi tappavan riehumisen jälkeen kutsuttiin koolle suuri tuomaristo. Käsittely päättyi yhden päivän kuluttua, koska kukaan ei halunnut todistaa, Smithsonian Magazine raportoi.
Rosewoodin verilöyly katosi viralliselta tietueelta, aivan kuten kaupunki. Monet väkivallan todistajista ja hengissä selvinneistä mustista pelotettiin vaiti.
'Pelko on erittäin voimakasta ja voimakkaiden valkoisten ihmisten ulottuvuus oli hyvin pitkä, joten he tiesivät, etteivät he voi puhua tästä. Jotkut heistä eivät edes puhuneet siitä keskenään', Jones sanoi. ”Ja kun osa perheistä alkoi puhua siitä, se ei ollut tarkoitettu ulkoiseen kulutukseen. Siitä puhuttiin vain perheenjäsenten kesken.'
Vuosikymmeniä myöhemmin uusi sukupolvi päätti, että heidän oli aika kertoa, mitä he tiesivät tragediasta.
Lizzie Jenkins oli vain 5-vuotias vuonna 1943, kun hänen äitinsä kertoi hänelle Rosewood-rotumellakoista ja kokosi hänet ja hänen kolme sisarustaan takan eteen.
”Veljeni ja minä olimme niin järkyttyneitä. Täällä olin 5-vuotias ja yritin kantaa historian taakkaa', Jenkins kertoi iogeneration.com .
Hänen tätinsä Mahulda Gussie Brown Carrier, Rosewoodin koulun opettaja vuosina 1915–1923, joutui valkoisten miesten hakaksi ja joukkoraiskatuksi, koska hän kieltäytyi sanomasta, ettei hänen miehensä ollut kotona sinä päivänä, jona Taylor hyökättiin, Jenkins sanoi.
'Otin tuon tarinan mukaani. Otin sen mukaani yliopistoon. Yliopiston jälkeen otin sen töihin kanssani, Jenkins sanoi. ”Siitä tuli minun ja äitini tarina. Emme ole koskaan puhuneet siitä julkisesti. Se oli yksityinen. Se oli salaisuutemme, koska tätini oli vielä paennut. hän eli kurjaa elämää.'
Jenkins sanoi, että hänen tätinsä ja hänen miehensä Aaron Carrier, joka melkein hakattiin kuoliaaksi verilöylyn aikana, muuttivat yli 15 kertaa vaihtaen nimeään. Vierailut perheelleen Archerissa Floridassa tehtiin salassapitopilven alla.
Hän sanoi, että tätiään kiusasivat ne, jotka halusivat hänen olevan hiljaa.
'Äitini sanoi, että meidän on kerrottava hänen tarinansa, joten siitä tuli minun tarinani', Jenkins sanoi.
Nyt 84-vuotias Jenkins on käyttänyt koko elämänsä varmistaakseen, että ihmiset oppivat Rosewoodista ja muistavat sen. Hän perusti Aito ruusupuun säätiö . Hänellä on podcast ja hän on kirjoittanut lastenkirjan verilöylystä.
'Tämä on minun elämäni. Tämä vie koko loppuelämäni. Se ei ole helppoa. Se on tuskallista. Tämä tarina on kerrottava. Sitä tarvitaan erittäin, erittäin paljon seuraavalle sukupolvelle, Jenkins sanoi.
Gregory Doctorin perhe toimi Rosewoodia koskevan vaikenemiskoodin mukaisesti. Hänen isoäitinsä Thelma Evans Hawkins selvisi verilöylystä, kuten useat muut perheenjäsenet. Hän sanoi, että hänen perheensä ei vain menettänyt maata, vaan perhesiteet katkesivat, koska ihmiset menettivät yhteyden. Nimet muutettiin.
”Isoäidilläni oli hiljaisuuden koodi. Näin, että hän oli masentunut koko ajan. En ymmärtänyt miksi, mutta hän istui kuistilla ja lauloi evankeliumilaulujaan. Hän lauloi kivusta', lääkäri kertoi iogeneration.com . ”Isoäitini ei koskaan lähtenyt kotoa ilman pistooliaan. Hän nukkui tuon pistoolin kanssa. Hän meni kylpyhuoneeseen tuon pistoolin kanssa. Hän tekisi yleisiä kotitöitä ja hänen pistoolinsa olisi lähellä. Se kaikki johtui pelosta.'
AIHEUTTAA: Kansalaisoikeuksien sankarin pojanpojat Frederick D. Reese haluavat Amerikan muistavan hänen panoksensa
Lääkärijärjestö, Descendants of Rosewood Foundation, järjesti useita satavuotisjuhlan muistotilaisuuksia, mukaan lukien seppeleenlaskuseremonian.
Hänen serkkunsa Arnett Doctor johti taistelua uhreille maksettavista korvauksista tai korvauksista, jotka Floridan osavaltio hyväksyi vuonna 1994.
'Kutsuin häntä perheen Moosekseksi', tohtori kertoi Tampa Bay Times serkkustaan Arnettista. 'Jumala istutti häneen hengen johtaa perhettä ja taistella korvauksista.'
Noin 60 vuotta Rosewoodin jälkeen Arnett auttoi toimittaja Gary Moorea paljastamaan tarinan vuonna 1982 silloisessa St. Petersburg Times.
'Soitin toimittajalleni ja kerroin hänelle, että minulla oli tarina koko yhteisön katoamisesta', Moore kertoi Smithsonian Magazinelle. 'Hän oli järkyttynyt.'
Vuotta myöhemmin '60 Minutes' teki raportin edesmenneen Ed Bradleyn kanssa.
'Monet perheenjäsenet eivät olleet tyytyväisiä siihen, koska he halusivat viedä tämän hautaan, jopa toinen sukupolvi, koska heidän vanhempansa olivat juurruttaneet sen minulle, joten se on paljon', tohtori sanoi.
Floridan lainsäätäjä hyväksyi 2 miljoonan dollarin korvaussuunnitelman vuonna 1994. Yhdeksälle eloonjääneelle myönnettiin 150 000 dollaria kullekin. Lakiehdotuksessa määrättiin myös stipendirahasto perheille ja heidän jälkeläisilleen Washington Post .
Lehden vuonna 2020 keräämien tietojen mukaan lähes 300 opiskelijaa on saanut Rosewood-stipendejä.
Jones sanoi, että eloonjääneet kertoivat heille tapahtuneesta oli ehkä tärkeämpää kuin taloudellinen korvaus.
'Tämä on yksi niistä lahjoista, jotka tästä tuli, että heillä oli ensimmäistä kertaa mahdollisuus kertoa tarinansa', Jones sanoi. 'Heillä oli ääni. Se ääni oli otettu heiltä pois, ja nyt he saivat sen takaisin.
”Ja katsoa heidän kertovan tarinansa oli kiehtovaa. Se oli sydäntäsärkevää. Oli kiusallista, kun he kuvailivat, kuinka heidät pakotettiin menemään suihin, joissa oli märkää ja kylmää tammikuun ensimmäisellä viikolla. Heillä oli vihdoin ääni. He saivat vihdoin kertoa tarinansa.'
Edesmennyt ohjaaja John Singleton kuvasi verilöylyä vuoden 1997 elokuvassaan 'Rosewood', jonka pääosissa olivat Don Cheadle, Ving Rhames ja Jon Voight.
Rosewoodin historia ja perintö on monimutkaista, eivätkä kaikki ole iloisia siitä, että vuosien pimeyden jälkeen tarina on kirkastunut.
Dunn, joka omistaa viisi hehtaaria maata kaupungissa, joutui näennäisen uhriksi viharikos viime vuoden syyskuussa. Mies otettiin kiinni ja häntä syytetään törkeästä pahoinpitelystä. Hänen kerrotaan huutavan N-sanaa Dunnille ja kuudelle muulle ja melkein osui Dunnin poikaan kuorma-autollaan. Dunn sanoi, että myös FBI tutkii tapausta.
Hän osti maan vuonna 2008 ja haluaa antaa sen valtiolle tai ostaa lisää maata ja luoda kansallispuiston.
'Haluan Floridan osavaltion ottavan nämä viisi hehtaaria ja tekevän siitä osavaltiopuiston', Dunn sanoi. 'Tämä perattu maaperä on säilytettävä historiaa varten. Ihmisten on voitava tulla Rosewoodiin ja kävellä tällä häiritsemättömällä maalla.'
Jenkins pyrkii myös säilyttämään Rosewoodin historian tuleville sukupolville. Hän aikoo muuttaa John Wrightille ja hänen vaimolleen aikoinaan kuuluneen talon kotikaupunkiinsa Archeriin ja perustaa museon.
Wright, valkoinen kauppias, piilotti naisia ja lapsia talon ullakolla kahden päivän ajan verenvuodatuksen aikana, kunnes he pääsivät turvallisesti junaan pois kaupungista.
Jonathan Barry-Blocker, oikeustieteen professori, sai tietää perheensä siteistä Rosewoodiin elokuvan ilmestyessä. Hän oli 13-vuotias. Hänen edesmennyt isoisänsä pastori Ernest Blocker selvisi verilöylystä ja kävi viiden minuutin keskustelun hänen ja hänen sisarustensa kanssa kerran tapauksesta, kun elokuva julkaistiin.
Barry-Blocker kertoi iogeneration.com että hän ei muista paljoakaan keskustelusta ja että hänen isänsä piti muistuttaa häntä, että se jopa tapahtui.
Hän on viettänyt viimeiset vuodet saadakseen lisää tietoa sukuhistoriastaan – Rosewoodista ja muualta.
'Luulen, että olen kuin monet mustat amerikkalaiset, ja haluan täyttää aukot perheperinnössäni', Barry-Blocker sanoi. 'Meidän ei ole aina helppoa jäljittää, keitä esivanhemmat olivat – missä he olivat tai mitä he tekivät.'
joka soittaa hank voight chicago pd: llä
Hän kertoi Southern Poverty Law Center että hän oli vihainen, kun hän alkoi ymmärtää perheensä historiaa.
”Ajatukset päässäni olivat: Oliko isoisäni yksi lapsista, joka huusi väkivallan keskellä? Pitikö heidän hypätä siihen junaan? Olivatko he siinä suossa? Ja mitä olisi voinut olla, Barry-Blocker sanoi. 'Rosewood oli melko varakas musta kaupunki vuosisadan vaihteessa. Olisiko perheeni voinut rakentaa asunnon tai maaomistuksia? Olisivatko he voineet mennä yliopistoon aikaisemmin? Rosewoodin jälkeen heidän oli aloitettava kaikki alusta. Heidän oli aloitettava tietyssä mielessä alhaalta, paikasta, jossa heillä ei ollut jalansijaa. ... Mitä heille olisi tähän mennessä kertynyt, paitsi Rosewoodin hyökkäyksestä?'
Hän oli satojen joukossa seppeleenlaskutilaisuudessa kahden pienen lapsensa kanssa.
Barry-Blocker jakaa jo Rosewoodin tarinan 4-vuotiaan tyttärensä kanssa.
Hän selitti hänelle, minne he olivat menossa ja miksi, ja vastasi hänen kysymyksiinsä seppeleenlaskutilaisuuden päivänä.
'Lain sen hänen tutkalleen, ja kun hän vanhenee ja ymmärtää paremmin maailmaa ja ihmisiä, annan lisätietoja ja jaan enemmän faktoja. En aio pitää niitä pimeässä. En halua, että heille annetaan väärää tietoa siitä, keitä heidän esivanhempansa olivat ja mitä he tekivät, me kaikki emme ole osakasviljelijöitä, emme kaikki ole köyhiä, emme kaikki olleet lukutaidottomia, emme kaikki eläneet traagista elämää, hän sanoo. sanoi. 'Iloa oli. Menestystä tuli. Saavutuksia oli. Oli innovaatioita. Haluan heidän ymmärtävän, että on olemassa myös perintöä, ei vain kipua ja kärsimystä.'
Kaikki viestit Tietoja Mustalla elämällä on väliä
