| The Brooklyn Bridge Ammunta oli tapaus, joka tapahtui 1. maaliskuuta 1994, kun libanonilaissyntyinen Rashid Baz, aseistettu 9 millimetrin puoliautomaattisella Glock-pistoolilla ja 9 millimetrin Cobray-konekiväärillä, ampui pakettiautoon, jossa oli Chabad-Lubavitchin jäseniä. Ortodoksinen juutalainen liike Brooklynin sillalla.
Neljä opiskelijaa loukkaantui iskussa, kaksi vakavasti ampumahaavoja päähän. Yksi uhreista, 16-vuotias Ari Halberstam, kuoli vammoihinsa neljä päivää myöhemmin, ja toinen kärsii vakavasta puhehäiriöstä tähän päivään asti. Pidätettynä Baz tunnusti ampumisensa ja hänet tuomittiin myöhemmin toisen asteen murhasta. Hänet tuomittiin 141 vuodeksi vankeuteen. Vaikka hän sanoi ampumisen motiiviksi 'raivoa tiellä', FBI:n myöhemmässä raportissa ammuskelut luokiteltiin uudelleen 'terroristin rikoksiksi'.
Tapaus sattui viikko patriarkkien luolan verilöylyn jälkeen 25. helmikuuta 1994, kun Brooklynissa syntynyt Baruch Goldstein Israelin armeijan univormussaan meni moskeijana toimivaan huoneeseen Patriarkkaiden luolassa Hebronissa ja avasi ovensa. tulipalo muslimeja vastaan, tappaen 29 ja haavoittaen 125. Jotkut ovat olettaneet, että Bazin toimet liittyivät saarnaan, jonka hän kuuli tapauksesta.
Vähän ennen hyökkäystä Baz osallistui Bay Ridgen islamilaiseen keskustaan, jonka imaami yllytti usein antisemitismiin ja vaati Hamasin kaltaisten ryhmien tukea. Bazin oikeudenkäynnissä paljastettiin, että imaami kertoi läsnäolijoille: 'Tämä [hyökkäys] ottaa naamion juutalaisilta. Se osoittaa heidän olevan rasisteja ja fasisteja ja yhtä pahoja kuin natsit. Palestiinalaiset kärsivät miehityksestä, ja on aika lopettaa se.
Manhattanin puolella olevan sillan sisäänkäyntiramppi nimettiin Ari Halberstamin muistoramppiksi uhrin muistoksi. Wikipedia.org
Rashid Baz (1966-) on libanonilaissyntyinen maahanmuuttaja ja tuomittu murhaaja, joka ampui ja tappoi 16-vuotiaan Ari Halberstamin 1. maaliskuuta 1994 ajaessaan rampilla Brooklyn Bridgelle (nimettiin uudelleen Ari Halberstamin ramppiksi vuonna 1995). Ammunta Ajettaessa lähestymisramppi Brooklynin sillalle FDR Drive Bazista otti kaksi 9 millimetrin puoliautomaattista pistoolia ja ampui pakettiautoa, jossa oli 15 juutalaisuuden Lubavitcher-lahkon jäsentä, jotka olivat palaamassa sairaalan vierailulta. Lubavitcher Rebbelle oli tehty pieni leikkaus. Ari Halberstamia ammuttiin päähän ja hän kuoli neljä päivää myöhemmin sairaalassa; kolme muuta opiskelijaa haavoittui vakavasti hyökkäyksessä. Oikeudenkäynti Bazin puolustustiimi kuvaili hänet kärsivän posttraumaattisesta stressihäiriöstä, joka johtui hänen lapsuudestaan altistumisesta väkivallalle Libanonin sisällissodan aikana. He väittivät lisäksi, että Bazin toimet saivat aikaan 29 muslimin tappamisen vain 4 päivää aiemmin Baruch Goldsteinin toimesta Hebronissa. Tuomaristo hylkäsi tämän väitteen, ja 1. joulukuuta 1994 Baz tuomittiin yhdestä murhasta, 14 murhan yrityksestä ja yhdestä ampuma-aseen rikollisesta käytöstä. Tuomitseminen 18. tammikuuta 1995 Baz sai 141 vuoden tuomion henkilökohtaisesti ilman mahdollisuutta ehdonalaiseen. Tuomari Harry Rothwax totesi, että Baz ansaitsi 'ankarimman rangaistuksen'. Oikeusministeriön kysely Huolimatta Bazin tuomiosta Halberstamin perhe ja muut halusivat, että tapaus luokiteltaisiin uudelleen terrori-iskuksi ja halusivat lisätutkimuksen selvittääkseen mahdolliset terroristiyhteydet Baziin. Oikeusministeriö ja FBI sopivat 26. elokuuta 1999 tutkinnan aloittamisesta Bazista. Tutkinnassa ei saatu uusia terroristijärjestöihin liittyviä johtolankoja, mutta oikeusministeriö luokitteli tapauksen muodollisesti uudelleen terroriteoksi. Wikipedia.org
Tapahtumien sarja Hyökkäys 1. maaliskuuta 1994 autossa ollut pyssymies avasi tulen pakettiautoon, jossa oli yli tusinaa hassidiopiskelijaa, kun se alkoi ylittää Brooklyn Bridgeä Manhattanilta haavoittaen vakavasti kahta nuorta miestä ja haavoittaen kahta muuta. Yksinäinen pyssymies, joka ajoi sinistä Chevrolet Capricea, joka oli varustettu konepistoolilla, kahdella 9 mm:n tykillä ja 'kadunlakaisukoneella', ajoi takaa kauhuissaan opiskelevia pakettiautoa sillan yli. Hän ampui kolmessa eri sarjassa suihkuttaen pakettiauton molemmin puolin. Sitten hän katosi liikenteeseen, kun pakettiauto pysähtyi sillan Brooklynin päähän. Loukkaantuneet Yeshiva-opiskelijat olivat niiden kymmenien joukossa, jotka olivat palaamassa Manhattanin sairaalasta, jossa Lubavitch-liikkeen henkinen johtaja, rabbi Menachem M. Schneerson, oli joutunut pieneen leikkaukseen. Hyökkäys tapahtui alle viikko sen jälkeen, kun Länsirannalla Brooklynissa syntynyt juutalainen siirtokunta murhasi muslimia. Ampuminen alkoi kello 10.24. rampilla, joka johtaa Franklin D. Roosevelt Drivelta Brooklyn Bridgelle. Ammutettu pakettiauto, valkoinen Dodge Ram 350, jossa oli 15 opiskelijaa, oli yksi ehkä 20 ajoneuvosta, jotka olivat matkalla takaisin Crown Heightsiin Manhattanin silmä-, korva- ja kurkkusairaalasta, jossa rabbi Schneersonia hoidettiin. Aluksi pyssymies seurasi Rebben seurakuntaa Brooklyn Battery Tunneliin. Kun hän huomasi, että se oli suljettu muulta ajoneuvoliikenteeltä, hän käänsi kurssinsa ja matkusti pohjoiseen Brooklyn Bridgelle. Kun ampuja näki oppilaat pukeutuneena hasidipukuun, hän avasi tulen välittömästi. Ensimmäisessä tulipalossa ampuja törmäsi pakettiauton matkustajan puolelle, osui kolmeen oppilaan ja puhalsi ulos takaikkunat. Pakettiauto pysähtyi, ja kaksi oppilaista kompastui ulos, kun kuljettaja ja muut yrittivät nähdä, oliko ketään osunut. Tuli syttyi sitten uudelleen sinisestä neliovisesta Chevroletista, tällä kertaa kuljettajan puolelta. Pakettiauton kuljettaja kiipesi sitten kohti Brooklynia jättäen kaksi opiskelijaa sillalle. Myöhemmin päivystysteknikko haki heidät. Ammuskelija seurasi pakenevaa pakettiautoa huutaen 'Tapa juutalaiset', jota kehuttiin arabiaksi. Hän ampui vielä kerran laukauksia ajoneuvon matkustajan puolelle ennen kuin se suistui sillalta Cadman Plazan uloskäynnin kohdalla. Pakettiauton, jonka rungossa oli ainakin kuusi luodinreikää ja ikkunat tuhoutuneita, pysähtyi lopulta Brooklynin sillan sisäänkäynnille. Haavoittuneet Kaikki ampumisen uhrit kuljetettiin välittömästi St. Vincentin sairaalaan. Vakavin haavoittuneista oli 16-vuotias Ari Halberstam, jota ammuttiin päähän. Hän kärsi vakavista aivovammoista ja kuoli viisi päivää myöhemmin. Myös Nachum Sosonkin, 18, ammuttiin päähän, joutui leikkaukseen aivoihin kohdistuvan paineen lievittämiseksi. Hänellä on edelleen luoti aivoihinsa, mutta hän on toipunut ihmeellisesti. Hän on kuuro toisesta korvasta ja hänellä on vaikeuksia kävellä ilman apua. Kaksi muuta opiskelijaa, Yaakov Schapiro, 17, ja Levi Wilhelm, 18, saivat lievempiä ampumahaavoja. Yksi menetti osan suolestaan. Lienee tarpeetonta sanoa, että jokainen tuossa pakettiautossa olevista 14 pojasta kantaa näiden kokemusten trauman loppuelämänsä. Hautajaiset Ainakin kymmenen tuhatta surejaa kokoontui 770 Eastern Parkwayn eteen, Lubavitcher Rebben päämajaan. Ahdistuksen huudot kuuluivat, kun Ari Halberstamin ruumista kantavaa arkkua kuljetettiin hautausautoon. Ruumisauto ajoi Halberstamin viimeiselle kiertueelle Crown Heightsissa Troy Avenuen jeshivan ohi, jossa hän opiskeli, Lubavitcher Rebben entisen kodin ohi President Streetillä. Se pysähtyi Halberstamin kodin edessä Eastern Parkwaylla, jossa perheen jäsenet tekivät pienen viillon vaatteisiinsa, ja Arin isä, äiti ja sisarukset repivät vielä kolme senttiä syvemmälle sanoen juutalaiselle surejalle tapana: 'Siunattu on Todellinen Tuomari. Sitten he pukivat takkinsa päälle ja kävelivät hitaasti East Parkwaytä pitkin ja tiesivät, että nämä hautajaiset eivät olisi yksityisiä. Heidän Arinsa kuului nyt historiaan, marttyyrien historiaan, joka mainittiin samalla hengityksellä kuin Yankel Rosenbaum ja Six Million. Tuhannet juutalaiset paisuivat East Parkwayn poikki ja alas Kingston Avenuelle. He kaikki tulivat, reformi, konservatiivi, Viznitz, Belz, Agudah. Kymmenet hassidit katselivat paloportaat. Pormestari Giuliani ja kuvernööri Mario Cuomo katselivat palkintokorokkeelta. Yli 250 poliisia liittyi hautajaiskulkueeseen suojautuakseen mahdollisilta välikohtauksilta. Rabbi Sholom Ber Hecht, Halberstamin perheen serkku, puhui joukoille harvinaisessa muistopuheessa Lubavitcher Chasidimille, jotka ylistävät vain marttyyreja. Halberstamin elämän viimeisenä sapattina, tunteellinen Hecht sanoi: 'Kun Tooran kirjakäärö luettiin pääsynagogassa, Toorassa havaittiin virhe, vika. Sana echod; tarkoittaa ykseyttä tai yhtenäisyyttä, todettiin kirjoitetuksi väärin', mikä teki koko kääröstä käyttökelvottoman. – Kun mietin, mieleeni tulee hämmästyttävä ajatus. Sanan echod heprealaiset kirjaimet käsittävät Halberstamin perheen, Aaronin, lapsen ja vanhempien Chesedin ja Devorah'n alkukirjaimet. 'Tämän perheen yhtenäisyys on nyt murskannut terroristin luodin. Viisaamme kertovat meille, että jokainen juutalainen on kirjain Sefer Toorassa. Kun yhden perheen elämä tuhoutuu, se vaikuttaa koko Sefer Tooraan; koko juutalaisen kansan elämä on särkynyt ja tämä on selvästi merkki Korkeudesta, että juutalaisen kansan yhtenäisyydessä on epätäydellisyyttä... Hänet on uhrattu uhrikaritsaksi ja hänen henkensä on otettu. perheenä ja koko juutalainen kansa.' Sadat kuljettajat nousivat autoistaan ja nousivat osoittamaan kunnioitusta, kun ruumisauto vei Ari Halberstamin ruumiin Queensin Montefioren hautausmaalla sijaitsevaan kappeliin. Chevra Kaddisha (jotka osallistuivat juutalaisten hautaamiseen) laski Halberstamin hautaan aivan käytävän toisella puolella Lubavitcher Rebben vaimon siunattua muistoa. Arkun mukana meni hiekkaa edellisestä Lubavitcher Rebben haudasta ja pyhää maata Israelin maasta ylösnousemuksen helpottamiseksi. Ideologian mukaisesti Kaddishin sanottiin: 'Kasvakoon Hänen suuri Nimensä korotettuna ja pyhitettynä maailmassa, jonka Hän luo uudelleen, missä Hän elvyttää kuolleita... ja rakentaa uudelleen Jerusalemin kaupungin.' Halberstamit menivät kotiin Eastern Parkwaylle, pienet itkivät ja söivät sämpylöitä ja munia. (Tämä on juutalainen tapa surejille. Hautajaisten jälkeen naapurit tarjoavat surejille ensimmäisen aterian, 'sanvalittelun aterian'. Tällä aterialla on tapana syödä pyöreitä ruokia (esim. munia, linssejä, sämpylöitä), jotka symboloivat elämän ja kuoleman kiertokulkua; ympyrällä ei myöskään ole aukkoa, aivan kuten surejat eivät vielä löydä sanoja ilmaisemaan suruaan.) Pidätys Pian sen jälkeen, kun Rashid Baz sai tuulettimen täyteen opiskelijoita, hän ajoi vaurioituneen autonsa Brooklynin korjaamoon ja työnsi aseen työntekijän päätä vasten. 'Korjaa autoni ja korjaa se nopeasti', hän vaati. Red Hookissa sijaitsevan Hilal Autokorjauspalvelun työntekijä otti yhteyttä poliisiin, kun epäilty ajoi tontilta, ja yksi auton ikkuna särkyi ampumisen aikana, vielä korjaamatta. Tämä vihje ja muut osoittivat etsivät Baziin, 28, Libanonin kansalaiseen, joka pidätettiin 2. maaliskuuta 1994 ja häntä syytettiin 15 murhayrityksestä Brooklyn Bridgen hyökkäyksessä, joka syttyi pelkoa arabien kostosta moskeijapalvojien joukkomurhasta Israelin Länsirannalla. vain muutama päivä aikaisemmin. Beirutissa syntynyt Baz, joka saapui Yhdysvaltoihin opiskelijaviisumilla vuonna 1984 ja opiskeli hetken Rockland Community Collegessa, pidätettiin kello 2.30 242 45th St., Brooklynissa asunnossa, jossa hän jakoi tädin ja sedän kanssa. Myös Bassam Reyati, 27, joka johtaa Pioneer Car Service -palvelua, joka työllistää Bazin ja omistaa Chevrolet Impalan, jonka epäilty ajoi läpi väitetysti riehumisestaan, pidätettiin samoin kuin Hilal Mohammed, 32, on Bazin tuttava ja korjaamon omistaja. Molempia Brooklynissa asuvia jordanialaisia syytettiin eilen illalla syytteeseenpanon estämisestä ja laittomasta aseiden hallussapidosta. Tutkijat löysivät Reyatin kodista neljä laitonta asetta - 9 mm Cobray-käsiase, Glock 17 -puoliautomaatti, 'kadun lakaisukone' 12-koon haulikko ja 0,380 kalorin puoliautomaattinen pistooli. Poliisi löysi myös Cobrayn tainnutusaseen, luodinkestävän liivin ja kaksi 50 patruunan pidikettä. Baz kertoi poliisille ostaneensa aseet ryöstettyään kuusi viikkoa sitten. Etsiväille antamassaan lausunnossa Baz väitti, että hän aloitti ampumisen vasta sen jälkeen, kun pakettiopiskelijat pilkkasivat häntä FDR-ajolla hänen muslimipäähineensä, kaffiyehin, yli. Baz kertoi etsiville, että hyökkäys alkoi liikennekiistana FDR:n sillalle johtavalla uloskäynnillä. Etsivät, joilla oli etsintälupa korjaamolle ja siniselle vuoden 1978 Impalalle, jotka löytyivät muutaman korttelin päässä Hilalin autokorjaamosta, löysivät ammusten koteloita, jotka sopivat opiskelijoihin ammuttujen luotien kanssa. Epäilty ilmeisesti heitti käytetyt simpukat roskakoriin puhdistettuaan ajoneuvon 237 Hamilton Ave. -liikkeessä, lähellä siltaa. Myös Bazin 45th Streetin asuntoon ja sen viereiseen käytävään annettiin etsintämääräykset. Etsivät löysivät juutalaisvastaista kirjallisuutta asunnosta, joka on vuokrattu hänen sedälleen. Bazilla ei ollut kaupungin ajokorttia. Pioneer Car Service toimi myös ilman lupaa. Tuomio 1. joulukuuta 1994 Rashid Baz tuomittiin yhdestä toisen asteen murhasta ja 14 murhayrityksestä, yksi jokaista pakettiautossa eloonjäänyttä opiskelijaa kohden. Hänet tuomittiin 18. tammikuuta 1995 141 vuodeksi vankeuteen hyökkäyksestä. Herra Baz istui tyynesti koko tunnin mittaisen käsittelyn ajan ja päätti olla puhumatta omasta puolestaan. Jos valitusta ei hyväksytä, hän todennäköisesti viettää loppuelämänsä vankilassa. Osavaltion lain mukaan vangin on suoritettava vähintään rangaistuksensa vähimmäismäärä ennen kuin hän voi päästä ehdonalaiseen. Mr. Bazin tapauksessa vähimmäisikä on 141 vuotta ja 8 kuukautta. Osavaltion korkeimman oikeuden tuomari Harold Rothwax tuomitsi hra Bazin 25 vuodeksi elinkautiseen toisen asteen murhasyytteeseen ja peräkkäiset 8 1/3 vuodesta 25 vuoteen murhan yrityksestä. mikä on odell beckham jr snapchat -nimi
Viiden viikkoa kestäneen oikeudenkäynninsä aikana psykologi ja psykiatri todistivat puolustuksen puolesta, että Mr. Baz, joka 9-vuotiaana oli liittynyt yhteen aseellisista miliisistä, oli kärsinyt vakavasta traumasta kasvaessaan sodankäynnin keskellä. Hänen asianajajansa Eric Sears väitti, että hän kärsi posttraumaattisesta stressihäiriöstä ampumispäivänä. Muslimipalvojien joukkomurhasta Hebronissa järkyttyneenä Baz koki takauma, kun hän näki hassidiopiskelijoiden pakettiauton ja uskoi, että he hyökkäsivät hänen kimppuunsa. Mutta syyttäjän psykiatri kuvaili häntä vihaiseksi mieheksi, jolla on epäsosiaalinen persoonallisuus. Anoessaan lieventämistä, Mr. Sears sanoi, että herra Baz oli toiminut spontaanisti ja sanoi, että tuomioistuimen tulisi ottaa huomioon herra Bazin alkuvuosien trauma ja pidätysrekisterin puuttuminen. Tuomari Rothwax sanoi, että herra Baz ansaitsi ankarimman rangaistuksen ja että tuomioistuin suosittelee, ettei tätä vastattua vapautettaisi koskaan ehdonalaiseen. Oikeussalissa vallitsi hiljaisuus, kun herra Baz käveli kohti sivuovea, käänsi päänsä katsoakseen kerran yleisöön ja sitten uudestaan, molemmilla kerroilla pitkään. Hänellä ei ollut ilmettä, ja hän näytti etsivän jotakuta, jonka hän tunsi, mutta ilmeisesti ei ollut ketään häntä varten. Tai muuten se oli tuijottaa hassidijuutalaisia, jotka tuijottivat häntä takaisin heitä erottavan oikeussalin kaiteen poikki. Halberstamin päivän muistopaikka
Brooklyn Bridgen ammunta Riippumaton katsaus ja arviointi Yehudit Barsky
Lähi-idän ja kansainvälisen terrorismin osaston johtaja
Amerikan juutalainen komitea Johdanto Tämä katsaus ja arvio tutkii Aaron Halberstamin murhaa, 16-vuotiaan rabbiiniseminaarin opiskelijaa, joka murhattiin Brooklyn Bridgen ammuskelussa 1. maaliskuuta 1994. Toukokuussa 1999 Aaron Halberstamin perhe pyysi apua American Jewish Committeelta asiantuntija-arvion ja arvion antamiseksi Brooklyn Bridgen hyökkäyksestä. Tämän asiakirjan tarkoituksena on tarjota Lähi-idän konteksti, jossa hyökkäys tapahtui, ja tarkastella tästä tapauksesta opittavia kokemuksia Yhdysvaltain terrorismin vastaisessa politiikassa. Aaron Halberstamille kuuluu toinenkin oikeudenmukaisuuden mitta, joka ylittää hänen murhaajansa Rashid Bazin tuomion. Tapauksen tämä puoli on sen luokittelu murhaksi New Yorkin osavaltion lain mukaan ilman, että Lähi-idän poliittista kontekstia on täysin tutkittu, mikä antoi Rashid Bazin motiivin 1. maaliskuuta 1994 tehtyyn hyökkäykseen. Lisäksi, vaikka motiivin määrittäminen ei ole välttämätöntä murhatapauksen onnistuneen syytteen nostamiseksi, tämän tapauksen aiheuttaneen motiivin ymmärtäminen on avainasemassa valtion virastojen tietoisuuden lisäämisessä tällaisten hyökkäysten mahdollisuudesta toistua tulevaisuudessa. Tämän katsauksen ja arvion julkaiseminen tapahtuu aikana, jolloin juutalaisyhteisöt Yhdysvalloissa ja kaikkialla maailmassa kokevat huomattavan lisääntyneen hyökkäyksen juutalaisia instituutioita ja yksilöitä vastaan Lähi-idän jännitteiden seurauksena. Nämä tapaukset näyttävät saaneen inspiraationsa viimeaikaisista fatwaista - islamilaisten uskonnollisista päätöksistä -, joissa islamilaisten ääriliikkeiden johtajat vaativat pyhää sotaa tai jihadia juutalaisia vastaan. Tällaisia johtajia ovat muun muassa Sheikh 'Umar Abd Al-Rahman, joka istuu elinkautista vankeutta osallistumisestaan World Trade Centerin pommi-iskuihin. Abd Al-Rahman kehotti hyökkäämään juutalaisia vastaan hänen vankilasellistaan Yhdysvalloissa ja julisti: 'Pyydän islamilaisia tutkijoita täyttämään roolinsa ja julkaisemaan kollektiivisen fatwan, jossa islamilaista kansaa kehotetaan taistelemaan ja tappamaan juutalaisia kaikkialla.' (1) )' Muut pyynnöt vastaaviin toimiin ovat tulleet Hamas- ja Hizballah-terroristijärjestöiltä sekä Al-Muhajirunilta, brittiläiseltä islamilaisesta äärijärjestöstä, joka on ilmaissut tukensa Osama Bin Ladinille. Bin Ladin on Al-Qaidan johtaja, terroristijärjestö, jonka katsotaan olevan vastuussa Yhdysvaltain Kenian ja Tansanian suurlähetystöjen pommi-iskuista, ja häntä epäillään osallisuudesta USS Colen äskettäiseen itsemurhapommi-iskuun. Nämä puhelut ovat tulleet myös palestiinalaishallinnon nimittämiltä muslimipapistoilta, mukaan lukien tohtori Ahmad Abu Halabiya, joka on virallinen nimitetty sen 'Fatwa-neuvostoon'. Abu Halabiya kehotti palvojia saarnassa, joka pidettiin 13. lokakuuta 2000, 'älkää antako armoa juutalaisille, olivatpa he missä tahansa, missä tahansa maassa'. Taistele heitä vastaan siellä, missä he ovat. Tapa heidät missä tahansa tapaatkin heidät. Hän päätti: 'Allah, käsittele juutalaisia, vihollisesi ja islamin vihollisia. Käsittele ristiretkeläisten ja Amerikan ja heidän takanaan olevan Euroopan kanssa, oi maailmojen herra.(2)' Saarna lähetettiin suorana Palestiinan viranomaisen televisiossa(3). Viimeisten kuuden viikon tapahtumien ja Brooklyn Bridgen ammuskelun välisten yhtäläisyyksien pitäisi toimia muistutuksena siitä, että tällaisten uskonnollisella legitimiteetillä peittävien liikkeiden johtajien lausumilla on kauaskantoisia ja monissa tapauksissa lähes välittömiä vaikutuksia. Valtion virkamiesten, lainvalvontaviranomaisten ja kuntien johtajien vastuulla on tunnistaa tällaisten väkivaltaan kutsujen seuraukset ja olla valppaana niiden aiheuttamien vaarojen suhteen. Tapaturma Brooklyn Bridge 1. maaliskuuta 1994 klo 10.30 Glock 9 millimetrin puoliautomaattisella pistoolilla ja 9 millimetrin Cobray-konekiväärillä aseistettuna Rashid Baz avasi tulen kolme kertaa valkoiseen pakettiautoon, joka kuljetti 15 Lubavitchin chasidilaista rabiiniseminaarin opiskelijaa. Hyökkäys tapahtui, kun opiskelijat matkustivat Manhattanilta Brooklyniin ylittäen Brooklyn Bridgen etelään suuntautuvan rampin. Nuoret miehet olivat juuri suorittaneet rukousvalvontaa Lubavitšin chasidiliikkeen henkisen johtajan, rabbi Menachem Mendel Schneersonin puolesta, jolle oli tehty kaihileikkaus aiemmin samana aamuna Manhattanin korva-, silmä- ja kurkkusairaalassa(4). He olivat matkalla kotiin sairaalasta, kun hyökkäys tapahtui. Ampuessaan ulos autonsa matkustajan ikkunasta Baz avasi aluksi tulen Cobray-konekiväärillä pakettiauton takaikkunoissa ja matkustajan oikeanpuoleisissa ikkunoissa istuvia opiskelijoita (5). Baz piti asetta kuljettajan puolen ikkunan (6) ulkopuolella ja ajoi pakettiautoa sillan poikki ja löi pakettiauton (7) kuljettajan puolta konekivääritulella, kunnes sen laukaisumekanismi juuttui (8). Sitten Baz poimi puoliautomaattisen Glock-pistoolin, toisen aseen, jonka hän oli asettanut autonsa etuistuimen lattialle. Hän avasi tulen kolmannen kerran ja jatkoi opiskelijoiden ampumista, kunnes myös ase juuttui(9). Kolmas ase, jonka Baz oli ottanut mukaansa autonsa tavaratilaan, oli 12 gauge Streetsweeper-haulikko, jota ei käytetty hyökkäyksessä(10). Kaksi oppilaista loukkaantui iskussa vakavasti. Aaron Halberstamia ja Nachum Sasonkinia ammuttiin päähän hyökkäyksen aikana, ja kaksi muuta opiskelijaa loukkaantui. 5. maaliskuuta 1994, neljä päivää hyökkäyksen jälkeen, Aaron Halberstam kuoli. Rashid Baz tuomittiin New Yorkin osavaltion korkeimmassa oikeudessa 1. joulukuuta 1994 murhasta toisen asteen murhasta, jonka tarkoituksena oli aiheuttaa Aaron Halberstamin kuolema(a). Hänet tuomittiin myös neljätoista toisen asteen murhan yrityksestä kuoleman aiheuttamistarkoituksessa ja ensimmäisen asteen ampuma-aseen rikollisesta käytöstä. Hänet tuomittiin 141 vuodeksi vankeuteen(12). Myös kaksi muuta miestä, jotka auttoivat Bazia piilottamaan todisteita hyökkäyksestä, tuomittiin ja tuomittiin. Vetoneuvottelussa Bassam Reyati, Bazin kuljettaman auton omistaja, myönsi, että hän auttoi Bazia salaamaan todisteita poistamalla auton särkyneen tuulilasin, asettamalla sen auton tavaratilaan ja jättämällä auton kadulle hänen viereensä. toimisto. Hänet tuomittiin syytteeseenpanon estämisestä ja hänet tuomittiin 16. lokakuuta 1996 5 vuodeksi ehdolliseen vankeuteen ja 1000 dollarin sakkoon(13). Hilal Abd Al-Aziz Muhammad, sen autokorjaamon omistaja, johon Baz ajoi ampumisen jälkeen, myönsi myös auttaneensa Bazia hävittämään hyökkäykseen liittyvät todisteet. Muhammad kätki todisteita ampumisesta kätkemällä hyökkäyksessä käytetyt aseet(14), auttamalla poistamaan auton rikkinäisen tuulilasin, heittämällä ulos auton sisäpuolelta lakaisemat kotelot ja kutsumalla Bassam Reyatia hävittämään ajoneuvon(14) 15). Hänet tuomittiin 17. toukokuuta 1995(16) syytteeseenpanon estämisestä ja tuomittiin viiden vuoden ehdolliseen vankeuteen. (a) New Yorkin osavaltion lain mukaan toisen asteen murha on harkittu murha. Syyte ensimmäisen asteen murhasta koskisi vain lainvalvontaviranomaisen, tuomarin murhaa tai palkattua murhaa. Lähi-idän konteksti Oikeudenkäynnissä esitetyn todistuksen mukaan Rashid Bazin motiivi avata tulen Lubavitchin chasidilaisen seminaarin oppilaiden pakettiautoon oli tapaus, joka tapahtui Länsirannan kaupungissa Hebronissa perjantaina 25. helmikuuta 1994 muslimien pyhän ramadanin aikana. Sinä päivänä Baruch Goldstein, Brooklynissa syntynyt lääkäri naapurikaupungista Israelista Kiryat Arbasta, astui muslimien Ibrahimi-moskeijaan Hebronin patriarkkahaudalle. Hän avasi tulen ja tappoi 29 muslimipalvojaa. Jäljelle jääneet palvojat hakkasivat Goldsteinin kuoliaaksi(17). Ylivoimainen reaktio kaikkialla muslimimaailmassa oli vaatia kostotoimia juutalaisia vastaan. Muutaman tunnin sisällä Hebronin tapauksesta, palestiinalaishallinnon Fatah-järjestön aktivisti julisti moskeijan kaiuttimesta: 'Voi veljet, lupaamme, ettemme anna tämän mennä ohi. Julistamme sodan tämän hyökkäyksen jälkeen.(18)' Iltapäivänä, jolloin tapaus tapahtui, vihaiset muslimipalvojat puhkesivat massiiviseen mellakointiin Al-Aqsa-moskeijassa Temppelivuorella Jerusalemissa. Mellakoiden katsottiin osittain alkaneen saarnasta, joka pidettiin rukousten aikana, joissa vaadittiin kostoa Hebronin verilöylystä(19). Lähes kolmen tunnin ajan arabinuoret heittivät kiviä alas Temppelivuorelta satojen Western Wall Plazassa sijaitsevien poliisien päälle. Yrittäessään hyökätä juutalaisten palvojien kimppuun Western Wall Plazalla, kymmenet arabinuoret ryntäsivät ulos Mughrabi-portista, joka johtaa suoraan Temppelivuorelta aukiolle. Israelin poliisi ja rajavartijat ampuivat kumiluoteja ja kyynelkaasua työntääkseen heidät takaisin Temple Mount -yhteyteen. Monet nuoret, joista monet olivat naamioituneita, huusivat 'Allahu Akhbar' – 'Jumala on suuri', kiipesivät Temppelivuoren muureille ja jatkoivat sieltä kivillä heittämistä alapuolella sijaitseviin poliiseihin(20). Teurastuksen päivänä Abu Muhammad Mustafa, Hamas-liikkeen virallinen edustaja Damaskoksessa, Syyriassa, antoi julkilausuman, jossa julisti, että järjestön 'sotilaallinen siipi', Iz Al-Din Al-Qassam -pataljoonat, 'kostaa Hebronin verilöylyn'. .(21)' Al-Qassam-pataljoonien erillinen lausunto ilmoitti: 'Hyvin pian Israel on surussa ja asettaa mustat liput, koska Iz Al-Din [Al-Qassam] iskee kovemmin kuin edes sionistiterroristit voivat kuvitella. (22)' Beirutissa Libanonissa 10 000 palestiinalaista ja Hizballah-terrorijärjestön kannattajaa osoittivat mieltään kaduilla. Hizballahin ja palestiinalaisten terroristiryhmien virkamiehet johtivat mielenosoitusta, ja Libanonin poliisi toimi saattajana. Mielenosoittajat huusivat 'Kuolema Amerikalle, kuolema Israelille' ja heiluttivat Palestiinan lippuja ja nostivat kylttejä, joissa tuomittiin joukkomurha. Mielenosoittajien joukossa oli osallistujia palestiinalaisista pakolaisleireistä ja Beirutin eteläisistä shiialaisista esikaupunkialueista, jotka ovat Hizballahin kannattajia. Mielenosoituksen lopussa he muodostivat symbolisen hautajaiskulkueen Hebronin moskeijassa kuolleille palvojille(23). Iranin valtionradio kutsui muslimeja kaikkialla arabimaailmassa arabiankielisen palvelunsa kautta kehotuksen toteuttaa 'jihad-operaatio' - pyhän sodan teko: 'Mutta yksi jihad-operaatio Etelä-Libanonissa tai miehitetyillä alueilla alue on riittävä opettamaan juutalaisille monia opetuksia. Se opettaa heille, että heidän turvallisuutensa on aina uhattuna, koska turvallisuus ei voi perustua anastukseen, terrorismiin ja voimalogiikkaan.(24) Egyptin Kairossa ääri-islamilainen Muslimiveljeskunta -liike kehotti palestiinalaisia kostamaan hyökkäyksestä väkivallalla(25). Militantti islamilainen ääriryhmä Gama'a Al-Islamiya – Islamic Group – ilmoitti kaksi päivää tapahtuman jälkeen, että sen 'aseistetut yksiköt' määrättiin suorittamaan hyökkäyksiä Hebronin verilöylyn kostamiseksi: Me Gama'a al-Islamiya ilmoitamme, että sotilasoperaatiomme tästä hetkestä Ramadan-kuun loppuun asti [suoritetaan] velvollisuudentuntoisena kostona Ibrahimi-moskeijan marttyyreille ja vaatimattomana tukena kamppailijoille. Palestiinasta(26). Lausunto jatkui: 'Emme voi muuta kuin käskeä aseistettuja solujamme eskaloida pyhiä operaatioitaan kostoksi ja oikeudenmukaisena rangaistuksena Mubarakille, alueen suurimmalle sionismin agentille(27).' Gama'a Al-Islamiya kehotti kaikkia Lähi-idän islamilaisia ääriryhmiä, mukaan lukien Hamas, Palestiinan Islamic Jihad ja Hizballah 'nostamaan kiväärit' ja ryhtymään toimiin. Järjestö ei ilmoittanut, toteutettaisiinko sen kosto-iskuja Egyptissä vai muualla ja olisivatko länsimaiset turistit kohteita kuten ennenkin(28). Palestiinan islamilaisen jihadin julkilausumassa todettiin: ”Ihmisten verta ei vuodateta turhaan. Islamilaisten taistelijoiden luodit ovat välitön vastaus sionisteille.(29)' Kaksi silloin vasemmistolaista palestiinalaishallinnon vastustajaa vannoi myös kostoa. Palestiinan vapauttamisen demokraattinen rintama ja Palestiinan vapautuksen kansanrintama vannoivat kostavansa moskeijamurhat. Lausunnossa julisti: 'Vanamme kostaa murhat ja rankaista Israelin miehitysjoukkoja ja sionistisiirtolaisia.'(30) Välittömästi tällaisten kostopyyntöjen jälkeen tuli puukotus 77-vuotiaaseen brittituristiin Jordanian pääkaupungin Ammanin keskustassa, samalla kun tuhannet vihaiset palestiinalaiset, jotka pukeutuivat mustiin lippuihin, osoittivat mieltään suremassa Hebronin kuolleita. Ison-Britannian Ammanin suurlähetystön mukaan uhri Howard Long loukkaantui lievästi. Jordanian sisäministeriö kehotti kansalaisiaan olemaan maltillisia ja ilmoitti, että hänen hyökkääjänsä Khalid Husni Al-Korashi pidätettiin(31). Alkuperäiset tiedotusvälineiden tiedot Brooklyn Bridgen ammuskelun tutkinnasta kertoivat Rashid Bazin versiosta tapauksesta, jossa hän väitti ampumisen johtuneen liikennekiistasta. Oikeudenkäynnin aikana Bazin motivaatio ampumiseen osoitti kuitenkin selvästi hänen oman psykiatrinsa todistajanlausunnon, joka osoitti, että hän oli raivoissaan(32) Hebronin tapauksesta ja suoritti ampumisen kostona. Lähi-idän kontekstin tarkastelu hyökkäyksen aikaan sekä oikeudenkäynnissä esitetyt todisteet osoittavat, että Rashid Baz inspiroi Lähi-idän islamilaisten ääriliikkeiden ideologia ja hänet tunnistettiin siihen. Hänen käytöksensä ja asenteensa ennen ampumista osoittavat, että Baz – syntyi Libanonissa druusiisän ja palestiinalaismuslimi-äidin (33) kanssa – kääntyi islamin uskoon ja hänestä tuli islamilaisen ääriliikkeen opin jihadista eli pyhästä sodasta. jota ei ole druusiuskonnossa ja valtavirran muslimit hylkäävät sen. Hänen toimintansa 1. maaliskuuta 1994 heijasti Lähi-idästä tuolloin tulleita kostokutsuja juutalaisille. Rashid Bazin tausta Rashid Baz syntyi suhteellisen hyvin toimeentulevaan perheeseen Libanonissa vuonna 1965(34). Brooklynin sillalla tapahtuneen ammuskelun jälkeen hänen isänsä Najib Baz, joka on druusitaustainen, antoi haastattelun libanonilaiselle Al-Hayat-sanomalehdelle perheen kotikylästä Ba'azaranista Beirutin ulkopuolella(35). Sama sanomalehti haastatteli hänen äitiään, palestiinalaista Suhaila Akel Bazia, perheen asunnosta, joka sijaitsee Rue Verdunin varrella(36) kaupungin eksklusiivisessa osassa, joka tunnetaan nimellä R’as Beirut(37). Useissa median haastatteluissa perheenjäsenet väittivät olevansa druusia ja heidän poikansa Rashid oli myös druusi. Hänen isänsä Najib Baz väitti: 'Olemme druusiperhe. Hän on druusi. Hän ei koskaan käynyt moskeijassa elämässään. Hän pitää tytöistä, autoista ja urheilusta. Lähetin hänet yliopistoon Yhdysvaltoihin vuonna 1984, jotta miliisit eivät saaneet häntä taistelemaan Libanonin sodassa. Lähetin hänet sinne pitääkseni hänet poissa vaikeuksista.(38)' Druusit syntyivät heterodoksisena uskonnollisena lahkona, joka irtautui islamista 1000-luvulla(39). Druusit pitävät itseään islamista erillisenä uskontona ja kutsuvat itseään 'muwahiduniksi' tai 'unitarisiksi'. Druusi-uskonnon kannattaja ei siksi koskaan kutsuisi itseään muslimiksi. Sekä sunni- että shii-muslimit ovat 1000-luvulla ilmaantumisensa jälkeen vainonneet druusiuskonnon jäseniä ankarasti, koska he torjuvat heidän legitiimiytensä teologisin perustein ja pitävät heitä harhaoppisina. Druusien uskonnollisilla perinteillä ja käytännöillä ei ole yhtäläisyyksiä islamissa. Esimerkiksi druuseilla ei ole vastaavaa jumalanpalvelusta, jossa he käyvät kerran viikossa. Sen sijaan on olemassa erityisiä paikkoja, joissa ihmiset voivat osallistua meditaatioon nimeltä khilawat. Siten Najib Bazin vaatimus, jonka mukaan hänen poikansa ei koskaan käynyt moskeijassa, ei ole julistus hänen uskonnottomuudestaan, vaan yksinkertaisesti lausunto siitä, että Rashid Baz ei ainakaan hänen ollessaan vielä Libanonissa ollut muslimi. Druusit ovat salainen lahko eivätkä salli kääntymystä uskontoonsa. Toisin kuin islamilainen laki eli sharia, jonka mukaan seka-avioliitossa solmittu lapsi perii isänsä uskonnon, druusien uskonnollisen perinteen mukaan molempien vanhempien tulee olla druusialkuperää lapsen saamiseksi. pitää druusina. Koska Bazin äiti on palestiinalaismuslimiperäinen(40), hänellä oli kyseenalainen uskonnollinen asema druusien joukossa. Lisäksi, koska hänen isänsä on druusi, islamilaisen uskonnollisen perinteen mukaan häntä ei myöskään hyväksyttäisi muslimiksi. Ainoa tapa, jolla häntä voidaan pitää muslimina, on kääntyä islamiin. Siksi ei ole yllättävää lukea Bazin kuvaus The New York Timesista, joka kertoo, että hänen brooklynilainen naapurinsa Halim Haggar kysyi häneltä ennen avioliittoaan amerikkalaisen kristityn naisen kanssa: 'Mikä sinä olet Rashid? Katolinen? Juutalainen? Muslimi?' Baz vastasi hänelle: 'En tiedä.' (41) Ei myöskään ole yllättävää, että Bazin tuttava sanoi hänestä: 'Hän ei tiennyt edes rukoilla.' Tuttava kuvaili Bazin viemistä moskeijaan opettaakseen hänelle 'joitakin islamin perusteita'.(42) Ja kun Baz pidätettiin, hän soitti ystävälleen Brooklynissa ja pyysi häntä tuomaan islamia koskevia kirjoja vankilaan hänelle. (43). Vaikka Rashid Baz saattoi saapua Yhdysvaltojen rannoille yksilönä, jolla on kyseenalainen uskonnollinen asema Libanonin perinteiden mukaan, hän näyttää valinneen syyskuuhun 1992 mennessä olevansa muslimi. Syyskuun 4. päivänä 1992 hän törmäsi lainatulla autolla hänen edessään olevan auton takaosaan Brooklyn-Queens Expresswayllä lähellä Atlantic Avenuea. Hänen edessään ajaneen auton kuljettaja muisteli, että onnettomuuden jälkeen Baz nousi autostaan ja julisti: 'Olen muslimi.(44)' Ilmeisen islamiin kääntymisensä lisäksi näyttää siltä, että Baz tunnistaa itsensä palestiinalaismuslimiksi eikä druusiksi. Bazin videonauhoitetussa tunnustuksessa hän kuvailee itseään palestiinalaiseksi useaan otteeseen, mutta viittaa erityisesti siihen, että hän piti itseään avoimesti palestiinalaisena käyttämällä palestiinalaista keffiyah-huivia kaulassaan Brooklyn Bridgen ammuskelun aikana(45). Bazista tuli ystävä Muafaq Askar, palestiinalainen, joka työskenteli Sunset Parkissa, Brooklynin pizzakaupassa. Hän kuvaili Bazia kutsuneen häntä 'palestiinalaissedäkseen'.(46) Askar kuvaili myös itseään Bazin 'yhdeksi todelliseksi ystäväksi'.(47)' Ilmeisesti Askarin ja Bazin ystävyyden ansiosta Baz suostui osallistumaan rukouksiin (48 Masjid Mus'ab bin 'Umayrissa, Bay Ridgen islamilaisen seuran seurassa Brooklynissa. Kosto Hebronille Todistus, joka esitettiin Bazin oikeudenkäynnissä marraskuussa 1994, osoitti selvästi hänen motiivinsa hyökkäyksen toteuttamiseen. Osa Bazin puolustajan esittämistä todisteista sisälsi psykiatrisen todistuksen, jonka tarkoituksena oli tukea käsitystä, että Brooklyn Bridgen hyökkäys johtui siitä, että Baz kärsi posttraumaattisesta stressioireyhtymästä tai PTSD:stä. Tämän skenaarion mukaan Baz kärsi PTSD:stä, koska hän vietti aikaisemman osan elämästään Beirutissa Libanonin sisällissodan aikana. Hyökkäys Brooklynin sillalle syntyi siksi 'takaisinpalautuksena', joka laukesi hänen kuultuaan Hebronin verilöylystä. Bazin oman psykiatrin, tohtori Douglas Andersonin, ristikuulustelun aikana paljastettiin Bazin reaktio Hebronin tapaukseen: K. Mainitsit aiemmin Hebronin tapauksen, Hebronin verilöylyn? Anderson: Kyllä. K. Tiedätkö, milloin tuo tapaus liittyi Brooklyn Bridgen tapahtumiin? Anderson: Se oli perjantaina 25. helmikuuta. K. Se olisi noin kolme tai neljä päivää ennen tapahtumaa Brooklyn Bridgellä? Anderson: Neljä päivää. K. Arvelette, tohtori, vaikuttiko Hebronin(49) tapaus tai herra Bazin reaktio Hebronin tapaukseen mitenkään hänen mielentilaan tuona aikana? Anderson: Kyllä. Sillä oli valtava vaikutus. K. Millä tavalla? Anderson: Hän oli raivoissaan. Hän oli aivan raivoissaan. Hän oli - - Luulen, että Hebron laittoi hänet keltaisesta punaiseksi (50). Myöhemmin todistuksessaan Anderson kuvaili Bazia 'yhtä vihaiseksi kuin hän on koskaan ollut elämässään'.(51) Videolle tallennetussa tunnustuksessaan Baz kuvailee olevansa 'järkyttynyt' Hebronin tapauksesta ja ilmaisee tukensa kostotoimille: K. Kuinka järkyttynyt olit? huijaaminen kuka haluaa olla miljonääri
Baz: Olin järkyttynyt, mutta en suuttunut lähtemään tekemään jotain. K. Olitko järkyttynyt sanoessasi jotain? Baz: sanoa jotain? K. Tarkoitan, kommentoitko sitä? Tiedätkö, mitä asialle pitäisi tehdä? Baz: Pitäisikö asialle tehdä? K. Joo. Toisin sanoen, ilmaisitko ystävillesi puhuessasi näkemyksesi siitä, kuinka sinä - - kuinka sinä - - libanonilainen mies Beirutista - - Baz. [Nyökkää myöntävästi.](52) K. - - pitäisikö käsitellä tilannetta? Kuten mitä Libanonissa tapahtui? Baz: Sanoin heille, että se ei ole reilua. Q. Ahem. Baz: Ja heidän pitäisi kostaa. K. Ja mitä heidän pitäisi? Baz: Kosta. K. Että heidän pitäisi kostaa. Baz: Aivan. K. Kenen pitäisi kostaa? Baz: Ihmiset tuolla (53). Lehdistötietojen mukaan Bassam Reyati, Rashid Bazin työnantaja Pioneer Car Servicessä, kertoi tutkijoille, että Baz oli 'erittäin vihainen(54)' Hebronin joukkomurhan jälkeen. Reyati viittasi virheellisesti Hebronin tapaukseen 'Jerusalemiksi' ja kertoi: Kun Jerusalem tapahtui, Ray [Rashid] oli hyvin vihainen ja vihainen. Hän sanoi, että meidän pitäisi tappaa kaikki juutalaiset, jotka tekivät tämän. Hän oli aina hyvin lyhytnäköinen. Jerusalem [eli Hebron] todella järkytti häntä. Hän sanoi: 'Meidän pitäisi tappaa kaikki nuo juutalaiset.(55)' 'Arabisotilasristiretkelä' Ennen ampumistaan Baz vieraili pizzakaupassa, jossa hänen palestiinalainen ystävänsä Muafaq Askar työskenteli. Hebronin tapahtumista käytiin keskustelua, ja Askar ilmaisi näkemyksensä, että hän olisi innokas 'tekemään jihadia' eli pyhää sotaa israelilaisia vastaan(56). Baz seurasi myöhemmin Askaria moskeijaan, jossa he kuulivat saarnan liittyen Hebronin tapaukseen. Seuraavassa otteessa oikeudenkäyntiä koskevasta todistuksesta tohtori Anderson kertoo Muafaq Askarin kuvauksen Bazin mielentilasta helmikuun 25. päivänä, Hebronin joukkomurhan päivämääränä: K. Puhuitko nyt Muafaqille, vastaajan ystävälle pizzapaikalla? Anderson: Kyllä.(57) . . . K. Ja Moufaq kuvaili sinulle tapahtumia, jotka tapahtuivat helmikuun 25. päivänä pizzahuoneessa liittyen Hebronin tapauksen raporttiin. Onko se oikein (58)? Anderson: Kyllä, se on oikein. K. Mikä oli kirjanpitosi, oma versiosi tunteista, joita vastaaja tunsi tuolloin kuultuaan sen? Anderson: No, hän oli raivoissaan, hän oli hirveän järkyttynyt. K. Itse asiassa Muafaq kuvailee sitä kuin kipinöitä välähti hänen silmistään? Anderson: Näin hän sanoi. K. Ja tämä oli kauheaa raivoa, mitä hän koki siitä, mitä tämä parrakas juutalainen lääkäri Brooklynista oli tehnyt muslimitovereilleen Hebronin moskeijassa? Anderson: Hän ei ollut koskaan nähnyt häntä ennen, Baz, koska hän oli niin vihainen ennen. K. Selvä. Ja mitä Moufaq kertoi sinulle, mitä he tekivät silloin? Anderson: He menivät moskeijaan. Pizzakaupassa käydyn keskustelun jälkeen Baz seurasi Askaria moskeijaan Islamic Society of Bay Ridgessä(b). Moskeijassa he kuulivat saarnan, joka oli samanlainen kuin Lähi-idässä samana päivänä annetut lausunnot: K. Ja moskeijassa he kuulivat imaamin tai uskonnollisen johtajan, muslimien uskonnollisen johtajan puhuvan. Pitääkö tämä paikkansa? Anderson: Se on oikein. K. Nyt juuri ennen kuin vastaaja oli sanonut Hebronista kuultuaan(59): 'He tekivät sen. Paskiaiset tekivät sen. Anderson: Se on oikein. K. Ja sitten hän meni moskeijaan ja Moufaqin mukaan hän kuuli imaamin sanovan, että 'tämä ottaa naamion pois juutalaisilta'. Se osoittaa heidän olevan rasisteja ja fasistisia yhtä pahoja kuin natsit. Palestiinalaiset kärsivät miehityksestä ja on aika lopettaa se. Eikö Moufaq kertoi sinulle, että imaami sanoi, kun hän ja syytetty olivat yleisössä moskeijassa? Anderson: Kyllä (60). Myöhemmin todistuksessa Bazin psykiatri kuvailee häntä väittävän, että kaikkien arabien ja muslimien pitäisi suhtautua samalla tavalla Hebronin tapaukseen, ja kertoi hänelle, että ero israelilaisten ja kaikkien muiden juutalaisten, mukaan lukien Amerikan juutalaisten, välillä oli hämärtynyt: K. Tohtori, eikö vastaaja kertonut teille, että kaikkien arabien ja muslimien pitäisi tuntea samoin? Anderson: Kyllä. K. Eikö hän kertonut sinulle, että kuultuaan Hebronissa tapahtuneesta ero israelilaisten ja kaikkien muiden juutalaisten, mukaan lukien Amerikan juutalaisten, välillä hämärtyi hänelle? Anderson: Kyllä. Huolimatta Bazin lausunnosta, jonka mukaan hän katsoi, että välikohtauksesta pitäisi kostaa Lähi-idässä, kuultuaan imaamin saarnan hän otti kaksi aseista, joita hän yleensä piti autonsa tavaratilassa, ja siirsi ne autonsa etupenkille. auto. Nämä kaksi asetta olivat aseet, joita hän käytti ampumisessa. K. Ja eikö hän kertonut sinulle, että kuultuaan sen, kuultuaan imaamia, hän meni taksilleen ja siirsi konekiväärin tuon ohjaamon tavaratilasta auton etupenkille? V. En tiedä tarkalleen, mikä aika se oli, mutta se oli Hebronin jälkeen ja ennen maaliskuun 1. päivää (61). Anderson jatkoi kuvailemalla Bazin asearsenaalia ja hänen valmistautumistaan ampumiseen. Toisin kuin tavanomaisessa rutiinissaan, jossa hän yksinkertaisesti kantoi pistoolia suojellakseen itseään, Baz varusteli itseään tuolloin puoliautomaattisella Glock-pistoolilla, Cobray-konekiväärillä, jota kutsutaan oikeudenkäynnin pöytäkirjassa 'Uziksi' ja 12-rajainen Street Sweeper. Bazin valinta näistä aseista osoitti hänen aikomuksensa suorittaa erittäin vakava hyökkäys. Se tosiasia, että Baz siirsi tämän suuritehoisten aseiden joukon autonsa tavaratilasta autonsa etupenkille, paljastaa myös, että hyökkäys Brooklynin sillalle oli harkittu. Tohtori Andersonin mukaan Bazin valmistautuminen hyökkäykseen oli yhdenmukainen hänen näkemyksensä kanssa, että hän piti itseään 'arabisotilasristiretkeläisenä'. Anderson: Ennen Hebronia hänellä oli pistooli istuimen alla, mikä ei luultavasti ole harvinaista New Yorkin mustalaistaksikuljettajille. Ja hänellä oli myös täysautomaattinen pistooli, Uzi(c), luulisin sen olevan hänen tavaratilassaan. K. Se nyt vastaisi hänen identiteettiään arabisotilasristiretkeläisenä. Anderson: Hebronin jälkeen hän kertoi minulle siirtäneensä Uzin tavaratilan alle istuimen alle yhdessä puoliautomaattisen pistoolin kanssa, joten hän oli hyvin aseistettu taistelua varten maaliskuun 1. päivään mennessä.(62) Lisätodistukset osoittavat, että Baz piti itseään mujahidina tai islamilaisten ääriliikkeiden ideologian mukaan jihad-pyhän sodan toteuttajana. Koska äärimuslimien käyttämä terminologia puuttuu tämän käsitteen kuvaamiseen, Bazin psykiatri kuvailee häntä länsimaisilla termeillä ajattelevan itseään 'arabisotilasristiretkeläksi': K. Lisäksi kuvailit itse vastaajan käsitystä arabien ristiretkeläisestä? Anderson: Kyllä. K. Tai arabisotilasristiretkelä?(63) Anderson: Kyllä. K. Itse asiassa, vastaaja, sinulle oli esitetty runo, jonka vastaaja kirjoitti koskien arabien ristiretkeläistä, arabialainen runo. Eikö se ole oikein? Anderson: Se oli runo keskiajan ristiretkistä ja niistä. K. Entä sankarina olemisesta ristiretkissä? Anderson: En tunne runoa, mutta minulle kerrotaan, että se on sankarillinen, sankarillinen runo. K. Lähtemisestä ja taistelemisesta uskottomia vastaan? Anderson: Kyllä.(64) (b) 24. toukokuuta 1998 Islamic Society of Bay Ridge oli yksi Brooklyn Collegessa järjestetyn ohjelman 'Palestiina – 50 vuotta miehitystä' tukisponsoreista, jossa ääri-islamilainen pappi Egyptistä, Sheikh Wagdi Ghuneim piti juutalaisvastaisen saarnan. Arabiaksi puhuessaan hän julisti: 'Juutalaiset vääristävät sanoja niiden merkityksestä. . . He tappoivat profeettoja ja palvoivat epäjumalia. Hän jatkoi: 'Profeetta [Muhammad] sanoi: 'Juutalaiset eivät lakkaa vihaamasta teitä [muslimeja], koskaan, koskaan.' Ghuneim opetti kokoontuneille osallistujille laulun, joka sisälsi sanat 'Ei juutalaisille, apinoiden jälkeläisille'. Lupaamme palata [Palestiinaan] esteistä huolimatta. Ghuneim kehotti myös yleisöä tukemaan jihadia ja julisti: 'Allah sanoo, että hän, joka varustaa jihadin soturin, on kuin se, joka tekee jihadia itse.' (The Forward, 7. elokuuta 1998) Pro-Hamas-kirjallisuutta tarjottiin tapahtumassa myyntiin. ('Vihapuhe Brooklynissa', The New York Post, 30. heinäkuuta 1998) Järjestö, joka järjesti tapahtuman, oli Palestiinan islamilainen yhdistys. (IAP: '50 Years of Occupation', New York Evening Program, Muslim Students' Association News, 23. toukokuuta 1998) Islamic Association for Palestine on ryhmä, joka on jakanut Hamasin kirjallisuutta Yhdysvalloissa. (c) Anderson viittaa tässä Cobrayn konekivääriin, joka on samanlainen kuin Uzi. Terrorismin teko Vaikka Rashid Bazin siteitä tunnettuun terroristiryhmään ei ole osoitettu, hänen tekonsa oli kuitenkin terroriteko – siviileihin kohdistunut väkivalta poliittisen lausunnon tai poliittisen päämäärän edistämiseksi. On selvää, että Baz hyväksyi islamilaisten ääriliikkeiden ideologian, jotka edistävät väkivaltaisten tekojen käsitettä niiden sodan Israelia ja Yhdysvaltoja vastaan ilmaisuna, ja hänen nimenomaisessa tapauksessaan hän valitsi kohteena juutalaiset siviilit. Apulaispiirisyyttäjä Armand Durastantin sanoin: Kaikki nämä asiat huipentuivat 1. maaliskuuta aamulla siihen, että vastaaja teki teon, jota tässä tapauksessa kuulemamme psykiatrisen todistuksen perusteella voidaan pitää vain terroritekona; sikäli kuin näyttää selvältä, että vastaaja kohdistaa nämä nuoret viattomiin siviileihin tehdäkseen pohjimmiltaan poliittisen lausunnon. Tässä tapauksessa Lähi-idän poliittiseen tilanteeseen perustuva poliittinen lausunto, jonka, kuten puolustuspsykiatrilta kuulimme, vastaaja on aina syvästi personoinut(65). Ja erityisesti tapahtumista, jotka olivat sattuneet kolme tai neljä päivää aikaisemmin Hebronissa, jossa juutalainen uudisasuvainen Brooklynista oli tappanut joukon arabeja, jotka rukoilivat moskeijassa. Vaikuttaa selvältä, että vastaaja kohdistaa nämä pojat, koska he olivat ilmeisen juutalaisia (66). Kymmenen päivää Brooklynin sillan ampumisen jälkeen Hamas-liike Gazassa(67) julkaisi tiedonannon, jossa ylistettiin Rashid Bazin hyökkäystä pakettiautoa vastaan. Liike otti suurella ylpeydellä vastaan hänen tekonsa ja myönsi hänelle tittelin mujahid, pyhä soturi ja ibn Islam, islamin poika, mikä tarkoittaa sellaista, joka toimii roolimallina ja inspiraationa muille: Säilytämme tuomiohuudon päässänne ja käsiämme tukevat miljoonat muslimikäsit, jotka ovat valmiita suorittamaan teloitustehtävänsä juutalaisia vastaan.(68) Tiedonanto jatkui: Vain islam edustaa kansaamme ja sen ahdinkoa laillisesti ja yksinomaan; ja elävä todiste tästä on nimenomaan pyhä soturi ja libanonilainen siirtolainen Rashid Al-Baz, islamin poika, joka ryhtyi toimiin juutalaisten pahojen roskien sieluja vastaan Brooklynissa Amerikassa. Hänen tekonsa julistaa, että teillä [eli juutalaisilla] ei ole kykyä repiä Palestiinaa pois sydämistämme, olkoon kirous päässänne.(69) Vaikka Rashid Bazin terroriteko perustui selvästi hänen haluun toimia mujahidina kostaakseen Hebronin uhreja, Brooklyn Bridgen ampumista ei ole koskaan tunnustettu sellaiseksi teoksi. Vaikka tapausta on virheellisesti luonnehdittu 'maanraivosta' johtuvaksi, konteksti, jossa Baz toimi, osoittaa, että asiakirjaa on korjattava. kukkuloilla on silmät 2 tositarina
Tämän seurauksena Halberstamin perhe on viimeisen kuuden vuoden aikana pyrkinyt saamaan tapauksen tutkimaan liittovaltion tasolla selvittääkseen, ovatko Rashid Baz tai muut syyllistyneet lisäsyytteisiin, mukaan lukien mahdolliset kansalaisoikeuksien loukkaukset. Halberstamin perhe on myös pyytänyt, että hyökkäys luokitellaan uudelleen terroriteoksi. Asia avattiin uudelleen elokuussa 1999, ja se on edelleen vireillä. Lähi-idän kontekstin valossa Rashid Bazin terroriteko tulisi ymmärtää hyökkäyksenä, joka horjuttaa yhteiskuntamme rakennetta. Juutalaisvastaiselle väkivallalle tai muihin vähemmistöihin kohdistuvalle väkivallalle ei voi koskaan olla mitään oikeutta. Islamilaiset ääriliikkeet, jotka vaativat väkivaltaisuuksia juutalaisia vastaan, antavat nämä lausunnot tarkoituksenaan, että heidän kutsunsa otettaisiin vakavasti ja että heidän 'pyhän sodan' ilmenemismuotoja toteutetaan maailmanlaajuisesti, joko heidän omien kannattajiensa tai heidän liikkeidensä ihailijoidensa toimesta. He toivovat myös, että heitä ei pidetä vastuullisena tällaisista lausunnoista. Hallitusten, lainvalvontaviranomaisten ja yhteisön johtajien velvollisuutena on pitää heidät sanassaan ja tunnistaa vaarat, joita tällaiset kehotukset terroritekoihin aiheuttavat. Loppuviitteet 1) 'Egyptian Militant kehottaa kaikkia muslimeja tappamaan juutalaisia', Jerusalem Post, 6. lokakuuta 2000. 2) Palestiinan viranomaisen televisiolähetykset, kehotus tappaa juutalaisia ja amerikkalaisia, Lähi-idän media- ja tutkimusinstituutti, Special Dispatch – PA - nro 138, 14. lokakuuta 2000. 3) 'Parallel Mideast Battle: Is It News or Incitement?', New York Times, 24. lokakuuta 2000. 4) Terror on the Brooklyn Bridge, New Yorkin juutalaisviikko, 10. maaliskuuta 1994. 5) New Yorkin osavaltion ihmiset vs. Rashid Baz, 2463:2-3. 6) Ihmiset vs. Baz, 2463:7-9. 7) Ihmiset vs. Baz, 2467:12-19. 8) Ihmiset vs. Baz, 2472:12-14. 9) Ihmiset vs. Baz, 2472:14-17. 10) Ihmiset vs. Baz, 2472:23-24. 11) New Yorkin osavaltion korkein oikeus, New Yorkin piirikunta, New Yorkin osavaltion ihmiset vs. Rashid Baz, osa 31/56, 1872-94, lause, 18. tammikuuta 1995, 24: 17-21. 12) Ibid. 24: 22-25, 25:1-18. 13) 'Ihminen on tuomittu terroristien surmaamisen todisteiden piilottamisessa', New York Times, 17. lokakuuta 1996. 14) Ihmiset vs. Baz, 343: 17-24; 344: 2-19; 345: 4-25; 346: 2-3. 15) Mother of Slain Student Assails Deportation Delay, New York Times, 5. maaliskuuta 1997. 16) 'Ihminen on tuomittu terroristien surmaamisen todisteiden piilottamisessa', New York Times, 17. lokakuuta 1996. 17) 'Rabin varoitti väkivallasta pyhällä paikalla ennen verilöylyä: radio', Agence France Presse, 20. maaliskuuta 1994. 18) 'Ramadan Friday of Kuoleman, suru palestiinalaisille', United Press International, 25. helmikuuta 1994. 19) 'Tempelivuorella puhkeaa mellakoita joukkomurhan jälkeen', The Jerusalem Post, 27. helmikuuta 1994. 20) 'Mellakka puhkeaa Temppelivuorella joukkomurhan jälkeen', The Jerusalem Post, 27. helmikuuta 1994. 21) 'Hebronin verilöyly saa Arafatin myötätuntoa ulkomaailmaan ja hänen palestiinalaisten vihamielisensä vihaa', Mideast Mirror, 25. helmikuuta 1994. 22) 'Islamilaiset militantit uhkaavat tappaa lisää juutalaisia kostaakseen moskeijakuolemat', AFX News 25. helmikuuta 1994. 23) 'Palestiinalaiset protestoivat Hebronin verilöylystä, Arafatin rauhanomaista toimintaa', United Press International, 28. helmikuuta 1994. 24) 'Arabiankielisessä radiokommentissa sanotaan, että yksittäinen jihad-toiminta antaa juutalaisille monia opetuksia', Voice of the Islamic Republic of Iranin ulkopuolinen palvelu, Teheran, arabiaksi 1730 GMT, 26. helmikuuta 1994, BBC:n yhteenveto World Broadcastsista, 28. helmikuuta, 1994. 25) 'Egyptian Extremists Condemn Mosque Attack', United Press International, 26. helmikuuta 1994. 26) 'Hebronin verilöylyn jälkeen: avoin kausi Israelissa ja Yhdysvalloissa', Mideast Mirror, 28. helmikuuta 1994. 27) 'Hebronin verilöylyn jälkeen: avoin kausi Israelissa ja Yhdysvalloissa', Mideast Mirror, 28. helmikuuta 1994. 28) 'Hebronin verilöylyn jälkeen: avoin kausi Israelissa ja Yhdysvalloissa', Mideast Mirror, 28. helmikuuta 1994. 29) 'Islamilaiset militantit uhkaavat tappaa lisää juutalaisia kostaakseen moskeijakuolemat', AFX News 25. helmikuuta 1994. 30) 'Hebronin verilöyly saa Arafatin myötätuntoa ulkomaailmaan ja hänen palestiinalaisten vastustajiensa vihaa', Mideast Mirror, 25. helmikuuta 1994. 31) 'Hebronin verilöyly saa Arafatin myötätuntoa ulkomaailmaan ja hänen palestiinalaisten vihamielisensä vihaa', Mideast Mirror, 25. helmikuuta 1994. 32) Bazin psykiatri todisti: 'Hän oli raivoissaan. Hän oli aivan raivoissaan. Hän oli... Luulen, että Hebron muutti hänet keltaisesta punaiseksi. New Yorkin osavaltion ihmiset vs. Rashid Baz, 1967: 6-8. Nuha Abudabbeh, Bazin palestiinalainen psykiatri, kuvaili häntä 'erittäin vihaiseksi Hebronissa tapahtuneista tapahtumista'. Ibid, 1860: 22-25. 33) 'Monimutkainen kuva on nousemassa epäillystä pakettiauton ampumisesta', New York Times, 4. maaliskuuta 1994. 34) New Yorkin osavaltion ihmiset vs. Rashid Baz, 2542: 9-15. 35) Al-Hayat, 6. maaliskuuta 1994. 36) Al-Hayat, 6. maaliskuuta 1994. 37) Haastattelut kahden entisen Beirutin asukkaan kanssa, 26. ja 28. syyskuuta 1999. Molempien haastateltujen mukaan ennen sisällissotaa Rue Verdunia pidettiin kaupungin 'viidentenä avenuena'. 38)''Terroristin poika jättää vanhemmat hämmentyneeksi;' The Independent (Lontoo), 7. maaliskuuta 1994. 39) 'Druzes', Cyril Glasse, Concise Encyclopedia of Islam, London: Harper, Row, and Publishers, 1989, s. 103-104. 40) 'Monimutkainen kuva on nousemassa epäillystä pakettiauton ampumisesta', New York Times, 4. maaliskuuta 1994. 41)''Mitä sinä olet, Rashid?'' New York Times, 14. maaliskuuta 1994. 42)''Mitä sinä olet, Rashid?'' New York Times, 14. maaliskuuta 1994. 43)''Mitä sinä olet, Rashid?'' New York Times, 14. maaliskuuta 1994. 44)''Mitä sinä olet, Rashid?'' New York Times, 14. maaliskuuta 1994. kuinka monta vuoden kylmää oikeudenmukaisuutta
45) Videonauhoitetun tunnustuksen transkription mukaan Baz sanoo: 'Ja he voisivat kertoa, että olen palestiinalainen, koska --' K: -- 'okei. Koska sinulla oli huivi päällä. Ihmiset vs. Baz, 124:12-14. 46) Epäselvä kuva ampumisesta epäillystä, New York Times, 4. maaliskuuta 1994. 47) Epäselvä kuva ampumisesta epäillystä, New York Times, 4. maaliskuuta 1994. 48) Epäselvä kuva ampumisesta epäillystä, New York Times, 4. maaliskuuta 1994. 49) Ihmiset vs. Baz, 1967:15-25. 50)Ibid, 1968: 2-8. 51)Ibid. 1968: 21. 52) Ibid, 131:4-25. 53) Ibid, 132: 1-11. 54) 'New Focus on Motives Focus in Killing on Bridge', New York Times, 7. huhtikuuta 1994. 55) 'New Focus on Motives Focus in Killing on Bridge', New York Times, 7. huhtikuuta 1994. 56)'Epäselvä kuva ampumisesta epäillystä, New York Times, 4. maaliskuuta 1994. 57) Ihmiset vs. Baz, 2107: 16-18. 58)Ibid. 2107: 22-25. 59) Ibid, 2108: 2-25. 60)Ibid. 2108:2-19. 61) Ibid, 2110: 19-25. 62) Ibid, 1975: 2-12. 63)Ibid, 2106: 21-25. 64)Ibid. 2107: 2-14. 65) New Yorkin osavaltion korkein oikeus, New Yorkin piirikunta, New Yorkin osavaltion ihmiset vs. Rashid Baz, osa 31/56, 1872-94, lause, 18. tammikuuta 1995, 6: 13-25. 66)Ibid. 7:1-5. 67) 'Hamas Issues Veiled Warning on Revenge', Kol Yisrael (Voice of Israel Radio) englanniksi, 1600 GMT, 11. maaliskuuta 1994, Foreign Broadcast Information Service – Lähi-itä ja Etelä-Aasia, 15. maaliskuuta 1994. 68) 'Islamic Militants Threaten Revenge in Brooklyn', Associated Press, 11. maaliskuuta 1994. 69) 'Islamic Militants Threaten Revenge in Brooklyn', Associated Press, 11. maaliskuuta 1994.
Uhri
 16-vuotias Ari Halberstam  Ari Halberstamin kollaasi  Ammunta  Hautajaiset | 
